Saturday, November 23, 2019

සයිබර් ට්‍රක්


ලිපිය ගැන මෙන්ම ගූගල් ට්‍රාන්ස්ලේටර් ගැන්ද යමක් කිව යුතුය. විවේක වෙලාවක ලිපිය තවත් සුමට කරමි. ගූගල්හි පරිවර්තන මෘදුකාංගය බොහෝ දුරට සාර්ථක බව පෙනේ. අනාගතවාදියෙක් ලෙස මට එය ඔබට පෙන්වීමටද අවශ්‍ය විය.

අනාගතය ගොඩනැගීම දුෂ්කර ය. ටෙස්ලා විසින් ඊයේ රාත්‍රියේ ලොස් ඇන්ජලීස් හි සයිබර්ට්‍රක් එළිදැක්වීමේ උත්සවයට වඩා වැඩි යමක් වෙනත් තැනක දක්නට නොලැබුණි. නමුත් ඕනෑම කෙනෙකුට එය කළ හැකි නම්, එලොන් මස්ක්ට පුළුවන්ද? හරිද?

සාම්ප්‍රදායික නොවන සැලසුම් තේරීම් පසෙකට දමා, ටෙස්ලා ඉදිරිපත් කිරීම ඇත්තෙන්ම ලැජ්ජාවට කරුණක් විය, එනම් ටෙස්ලා හි ප්‍රධාන නිර්මාණකරු ෆ්‍රාන්ස් වොන් හොල්ෂවුසන් වාහනයේ “සන්නද්ධ වීදුරුව” පෙන්වීමට උත්සාහ කළ විට, එහි  ජනේල දෙක කැඩී ගියේය. නිරූපණය මඟින් ඕනෑම වේලාවක මෙම සියලු අපේක්ෂිත යහපත් දේ විද්‍යුත් වාහනය මස්ක් වෙත ලබා දිය හැකි බවට විශ්වාසයක් ඇති කර නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මස්ක් පවසන්නේ “2021 අග වන තුරු එය සූදානම් නැති” බවයි. එය අපව තරමක් සංවේදී ප්‍රශ්නයකට යොමු කරයි: පළමුව කුමක් සිදුවේද, සයිබර්ට්‍රක් මුදා හැරීම හෝ පියාසර මෝටර් රථයක් මුදා හැරීම?

මා මීට පෙර බොහෝ වාර ගණනක් ලියා ඇති පරිදි, පියාඹන මෝටර් රථය සෑම විටම අවුරුදු දෙකක දුරින් ඇති බව පෙනේ. පියාසර මෝටර් රථය පිළිබඳ පොරොන්දුව 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018 දී වසර දෙකක් වැනි කෙටි කාලයක් තුළ විය ... ඔබට අදහස ලැබෙනු ඇත.

පුදුමයට කරුණක් නම්, ටෙස්ලාගේ සයිබර්ට්‍රක් හරියටම අවුරුදු දෙකක දුරක් තිබිය යුතුය. අපගේ 1960 ගණන්වල ජෝර්ජ් ජෙට්සන් මෙන් පියාසර කරන මෝටර් රථ අහස හරහා පියාසර කරනවා දැකීමට පෙර මෙම සයිබර්ට්‍රක් පාරේ අපට දැකිය හැකිදැයි විමසීම සාධාරණ ය.

ලොස් ඇන්ජලීස් හි පැවති උත්සවයේදී මස්ක් පැවසුවේ “ට්‍රක් රථ බොහෝ කාලයක් තිස්සේ එක හා සමානයි. "අපට ඔබට වෙනස් දෙයක් පෙන්වීමට අවශ්‍ය විය ... අපට දැන් තිරසාර බලශක්තියක් අවශ්‍යය."

මස්ක් පවසන පරිදි, සයිබර්ට්‍රක් හි වඩාත්ම මිල අඩු අනුවාදය සඳහා ඩොලර් 39,900 ක් වැය වන අතර, පවුම් 7,500 ක් දක්වා ඉහළ යනු ඇති අතර රාත්තල් 3,500 ක ගෙවීමක් එහි ඇඳෙහි ගෙන යා හැකිය. සයිබර්ට්‍රක් ද විවිධ පරාස තුනකින් පැමිණෙනු ඇත: සැතපුම් 200, සැතපුම් 300 සහ සැතපුම් 500. එම පිරිවිතර සියල්ලම අභිලාෂකාමී ය, අවම වශයෙන් කිවහොත්, එය ලබා දීම පියාසර මෝටර් රථයක් ලබා දීමට වඩා දහස් ගුණයක් පහසු ය, මන්ද පසුගිය ශතවර්ෂයේ අසාර්ථක සමාගම් ගණනාවකට සහතික කළ හැකි ය.

විදුලි වාහන ඇත්ත ලෝකයේ පවතින අතර මිනිසුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් සැබෑ මුදල් ගෙවයි. නමුත් මස්ක්ගේ ප්‍රකාශ සම්බන්ධයෙන් තරමක් සැක සහිත වීමට තවමත් හේතු තිබේ. තාක්‍ෂණික නවෝත්පාදන ලෝකයේ මෙම පුද්ගලයාට විශාල සාර්ථකත්වයක් ඇත, විශේෂයෙන් එක්සත් ජනපද රජය විසින් පනත පාදක කර ගන්නා විට, එය බොහෝ විට ස්පේස්එක්ස් සහ ටෙස්ලා සඳහා සිදු කරයි. නමුත් මස්ක් ඉතා සිහින් ව පැතිරී පහසුවෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කරයි. මොඩල් එස් සහ මොඩල් එක්ස් මාස 18 ක් සහ ඊට වැඩි ප්‍රමාදයකට මුහුණ දුන් අතර, 2016 දී ස්පේස්එක්ස් හි ෆැල්කන් 9 පිපිරීමෙන් ඩොලර් මිලියන 200 ක චන්ද්‍රිකාවක් විනාශ වූ අතර, ටෙස්ලාගේ ස්වයංක්‍රීය නියමුවා විශේෂාංගය මරණ ගණනාවකට සම්බන්ධ වී තිබේ.

නමුත් සමහර විට සයිබර්ට්‍රක්ගේ පියාඹන මෝටර් රථය සමඟ සංසන්දනය කිරීම එය බැලීමට සුදුසු ක්‍රමයක් නොවේ. ඊයේ ට්විටර් වෙබ් අඩවියේ මස්ක් පැවසූ පරිදි, සයිබර්ට්‍රක් හි පීඩනයට ලක්වූ අනුවාදයක් “අඟහරුගේ නිල ට්‍රක් රථය” විය යුතුය. මස්ක් නැවත නැවතත් පවසා ඇත්තේ තමා අඟහරු මත මියයෑමට කැමති බවයි. ඔහුගේ බූරුවා රතු ග්‍රහලෝකයට ගෙන යාමට ඔහුට ඇත්තේ දශක කිහිපයක් පමණක් බව. 2022 වන විට ස්පේස්එක්ස් ස්ටාර්ෂිප් අඟහරු මතට ගොඩබෑමට තමා කැමති බව මස්ක් පවසා ඇත. නමුත් යථාර්ථය මස්ක්ගේ අභිලාෂයන් මතට රිංගා ඇති බව පෙනේ, ඔහුගේ එම්කේ 1 ස්ටාර්ෂිප් දින කිහිපයකට පෙර පීඩන පරීක්ෂණයකදී පුපුරා ගියේය. (ස්පේස්එක්ස් මෙම සිදුවීම “බරපතල පසුබෑමක්” නොවන බව පවසමින් අවතක්සේරු කළේය.)


2022 වන විට අඟහරු මත ස්පේස්එක්ස් ගොඩබෑම දැකීම සතුටක්, නමුත් එය එසේ වුවද, මිනිසුන් සහිත මෙහෙයුමක අපේක්ෂාව තවමත් බොහෝ දුරින් පවතී.

තාක්‍ෂණික බාධක ඇති නිසා පමණක් නොව, හොඳ තාක්‍ෂණික අදහස් ඕනෑ තරම් කළ නොහැකි දේශපාලන හා වෙළඳපල ඉල්ලීම් ගැටළු ඇති බැවිනි. හයිපර්ලූප් තාක්‍ෂණික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එතරම් අපහසු නොවේ. සංකල්පය ප්‍රකාශයට පත් කරන විට මා ලියූ පරිදි අමාරුම කොටස වන්නේ පුද්ගලික දේපල හරහා මහා සංක්‍රමණ පද්ධතියක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවසර ලබා ගැනීමයි. ජනාධිපති ට්‍රම්ප්ගෙන් ඔබට ඒ ගැන විමසීමට පවා පුළුවන, නමුත් අපගේ අපරාධකාරයා කැමති වන්නේ ඔහුගේ දේශසීමා තාප්පය සඳහා පෞද්ගලික ඉඩම් අත්පත් කර පසුව එය උසාවියේදී විසඳා ගැනීමට ය.

ට්‍රක් රථයක් නින්ටෙන්ඩෝ 64 හි විදහා දැක්වෙන ආකාරයට ධාවනය කිරීමට යමෙකුට අවශ්‍යද? සමහරවිට! නමුත් වෙනත් ටෙස්ලා වාහන සමඟ අප දැක ඇති පරිදි, හෝ “වෙඩි නොවදින” කවුළු ගැන පාරිභෝගිකයින්ගේ කනස්සල්ල නිසා, සයිබර්ට්‍රක් පීලි පැනීමට හැකි වෙනත් ආදේශක කාඩ්පත් ඕනෑ තරම් තිබේ.

අනාගතය පිළිබඳ තාක්‍ෂණය පිළිබඳ අනාවැකි සාමාන්‍යයෙන් 2019 දී වඩා ගතානුගතික වී තිබේ. Uber හි ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී ඩාරා කොස්රෝෂාහි දැන් පිළිගන්නේ ස්වයං-රිය පදවන මෝටර් රථ “අවුරුදු තුනක් හෝ පහක්” විය හැකි බවත් එය පාරට වඩා බොහෝ දුරින් ඇති බවත්ය. ඔහු සහ අනෙකුත් තාක්ෂණික ක්‍රියාකරුවන් මීට වසර කිහිපයකට පෙර කියා සිටියහ. 21 වන සියවසේ “අවුරුදු දෙකක්” සම්මතය වී ඇති විට, ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන දැන් “අවුරුදු තුනක් හෝ පහක්” away තින් ඇති බව පියාසර කාර් සමාගම් වලින් පවා ඔබ අසා ඇත.
2022 වන විට අඟහරු මත ස්පේස්එක්ස් ගොඩබෑම දැකීම සතුටක්, නමුත් එය එසේ වුවද, මිනිසුන් සහිත මෙහෙයුමක අපේක්ෂාව තවමත් බොහෝ දුරින් පවතී.

නැවතත්, අනාගතය ගොඩනැඟීම දුෂ්කර ය - තාක්‍ෂණික බාධක ඇති නිසා පමණක් නොව, හොඳ තාක්‍ෂණික අදහස් ඕනෑ තරම් කළ නොහැකි දේශපාලන හා වෙළඳපල ඉල්ලීම් ගැටළු ඇති බැවිනි. හයිපර්ලූප් තාක්‍ෂණික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එතරම් අපහසු නොවේ. සංකල්පය ප්‍රකාශයට පත් කරන විට මා ලියූ පරිදි අමාරුම කොටස වන්නේ පුද්ගලික දේපල හරහා මහා සංක්‍රමණ පද්ධතියක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවසර ලබා ගැනීමයි. ජනාධිපති ට්‍රම්ප්ගෙන් ඔබට ඒ ගැන විමසීමට පවා පුළුවන, නමුත් අපගේ අපරාධකාරයා කැමති වන්නේ ඔහුගේ දේශසීමා තාප්පය සඳහා පෞද්ගලික ඉඩම් අත්පත් කර පසුව එය උසාවියේදී විසඳා ගැනීමට ය.

ට්‍රක් රථයක් නින්ටෙන්ඩෝ 64 හි විදහා දැක්වෙන ආකාරයට ධාවනය කිරීමට යමෙකුට අවශ්‍යද? සමහරවිට! නමුත් වෙනත් ටෙස්ලා වාහන සමඟ අප දැක ඇති පරිදි, හෝ “වෙඩි නොවදින” කවුළු ගැන පාරිභෝගිකයින්ගේ කනස්සල්ල නිසා, සයිබර්ට්‍රක් පීලි පැනීමට හැකි වෙනත් ආදේශක කාඩ්පත් ඕනෑ තරම් තිබේ.

අනාගතය පිළිබඳ තාක්‍ෂණය පිළිබඳ අනාවැකි සාමාන්‍යයෙන් 2019 දී වඩා ගතානුගතික වී තිබේ. Uber හි ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී ඩාරා කොස්රෝෂාහි දැන් පිළිගන්නේ ස්වයං-රිය පදවන මෝටර් රථ “අවුරුදු තුනක් හෝ පහක්” විය හැකි බවත් එය පාරට වඩා බොහෝ දුරින් ඇති බවත්ය. ඔහු සහ අනෙකුත් තාක්ෂණික ක්‍රියාකරුවන් මීට වසර කිහිපයකට පෙර කියා සිටියහ. 21 වන සියවසේ “අවුරුදු දෙකක්” සම්මතය වී ඇති විට, ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන දැන් “අවුරුදු තුනක් හෝ පහක්” away තින් ඇති බව පියාසර කාර් සමාගම් වලින් පවා ඔබ අ22 වන විට අඟහරු මත ස්පේස්එක්ස් ගොඩබෑම දැකීම සතුටක්, නමුත් එය එසේ වුවද, මිනිසුන් සහිත මෙහෙයුමක අපේක්ෂාව තවමත් බොහෝ දුරින් පවතී.

නැවතත්, අනාගතය ගොඩනැඟීම දුෂ්කර ය - තාක්‍ෂණික බාධක ඇති නිසා පමණක් නොව, හොඳ තාක්‍ෂණික අදහස් ඕනෑ තරම් කළ නොහැකි දේශපාලන හා වෙළඳපල ඉල්ලීම් ගැටළු ඇති බැවිනි. හයිපර්ලූප් තාක්‍ෂණික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එතරම් අපහසු නොවේ. සංකල්පය ප්‍රකාශයට පත් කරන විට මා ලියූ පරිදි අමාරුම කොටස වන්නේ පුද්ගලික දේපල හරහා මහා සංක්‍රමණ පද්ධතියක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට අවසර ලබා ගැනීමයි. ජනාධිපති ට්‍රම්ප්ගෙන් ඔබට ඒ ගැන විමසීමට පවා පුළුවන, නමුත් අපගේ අපරාධකාරයා කැමති වන්නේ ඔහුගේ දේශසීමා තාප්පය සඳහා පෞද්ගලික ඉඩම් අත්පත් කර පසුව එය උසාවියේදී විසඳා ගැනීමට ය.

ට්‍රක් රථයක් නින්ටෙන්ඩෝ 64 හි විදහා දැක්වෙන ආකාරයට ධාවනය කිරීමට යමෙකුට අවශ්‍යද? සමහරවිට! නමුත් වෙනත් ටෙස්ලා වාහන සමඟ අප දැක ඇති පරිදි, හෝ “වෙඩි නොවදින” කවුළු ගැන පාරිභෝගිකයින්ගේ කනස්සල්ල නිසා, සයිබර්ට්‍රක් පීලි පැනීමට හැකි වෙනත් ආදේශක කාඩ්පත් ඕනෑ තරම් තිබේ.

අනාගතය පිළිබඳ තාක්‍ෂණය පිළිබඳ අනාවැකි සාමාන්‍යයෙන් 2019 දී වඩා ගතානුගතික වී තිබේ. Uber හි ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී ඩාරා කොස්රෝෂාහි දැන් පිළිගන්නේ ස්වයං-රිය පදවන මෝටර් රථ “අවුරුදු තුනක් හෝ පහක්” විය හැකි බවත් එය පාරට වඩා බොහෝ දුරින් ඇති බවත්ය. ඔහු සහ අනෙකුත් තාක්ෂණික ක්‍රියාකරුවන් මීට වසර කිහිපයකට පෙර කියා සිටියහ. 21 වන සියවසේ “අවුරුදු දෙකක්” සම්මතය වී ඇති විට, ඔවුන්ගේ නිෂ්පාදන දැන් “අවුරුදු තුනක් හෝ පහක්” away තින් ඇති බව පියාසර කාර් සමාගම් වලින් පවා ඔබ අසා ඇත.සා ඇත.

අනුග්‍රහය ගූගල් ට්‍රාන්ස්ලේටර්

Friday, November 22, 2019

කවුද හොද - ජනාධිපතිවරනයේ සැනසිලි තෑගි ලැබුන අය ගැන සාරාංශ කතාබහක්

මා ඡන්දය දුන් අපේක්ෂකයා ගැන කලින් ලිපියේ සදහන් කළෙමි.ඒ දෙදෙනෙකු ගෙන් එක්කෙනෙක් ජයගන්නා සංදර්භයකදීය. එහෙත් එවැන්නක් නොවීනම් ?

ඒ කියන්නෙ ඕනැම කෙනෙක් දිනන්න ඉඩ තිබෙන විටෙක කවුද හොද
ඒ කියන්නෙ නිදහස් පරිසරයක් තිබ්බනම්. නිදහස් පරිසරය කියන්නෙ  ජයගැනීමි වියහැකියාව අතින් 35 ම සමාන වන පසුබිමක.මෙහිදී මුල් දෙන්න අත හරිනව 71 අවුරුදු අස්මත්කමට ඔවුන් වගකිවයුතු නිසා වක්‍රව හෝ ඍජුව .


 කවුද හොද

අනුර කුමාරත් නරකම නෑ
ජවිපෙ සාමාජිකයා හා නායකයන් අතර පන්ති පරතරය නොතකා හරිමු. අව්වෙ වැස්සෙ කට්ට කකා මුට්ටි කාසි එකතුකරන සාමාජිකයාත් බිස්නස් ක්ලාස් වල යන ලමයි පෞද්ගලික විශ්ව විද්‍යාල වල උගන්වන ඉඩම් හිමි වැවිලිකරුවනුත් ඉන්න්න බව ඇත්ත. ඒක ඔවුන්ගෙ පක්ෂයෙ සුන්දර විවිදත්වයක් කියල හිතමු. ඔය කාරනාව ගැන කතා කරන එක එක අතකින්  අසාධාරනයි හේතුව අනෙක් 32 දෙනා මේ තරමටවත් මාධ්‍ය වලට නිරාවරනය නොවී ඇති පසුබිමක.අපි ඔවුන් ගැන දන්නෙම නෑනෙ . ඒ නිසා ඒ කාරනය නොතකා හැරලයි කතා කරන්නෙ.


ඒ කියන්නෙ අනුර කුමාර අවුලක් නෑ. එයා වෙනස් වෙලා. ඒ ගොල්ලන්ටත් දීල බලන්න ඕන . ඒ හැර කවුද

මහේෂ් සේනානායක ඡන්ද 50000 ක් කිට්ටුකරල ගත්ත එක අති විශෛෂ්ටයි. ඒ තමා 225 එපා කියපු විකල්පය.ආරම්භයක් ලෙස හොදටම හොදා.

ඊලඟට ඉන්න දෙන්න නොසලකා හරිමු. එක්කෙනෙක් ප්‍රාදේශීය නායකයෙක් අනික් කෙනා රටේ එක්තරා පිරිසකට හංසයයි උකුස්සයි අදුනගන්න බැරිවීමේ ගැටලුවක්නෙ. ඒ ගැන කතා කරන එක තේරුමක් ණෑ

විකල්පයක් ලෙස අජන්තා පෙරේරා මහත්මිය විශිෂ්ටයි. නිදහස් සංදර්භයක මම ඡන්දෙ දෙන්න ඉඩ තිබුන දෙන්නගෙන් කෙනෙක්.


පල්ලෙවත්ත කියන්නෙත් විකල්පයක්. මහේෂ් වගේමයි. ඔජුට දුන් අයත් ගුනාත්මක පිරිසක්.

අනිත් අය ගැනනම් කතා කරල වැඩක් නෑ. පෙරටුඝාමී පක්ෂෙ කියන්නෙ 71 හා 89 ජවිපෙ කැත්ගම කැත කොටස නියෝජානය කරන පිරිස කියල මම හිතන්නෙ. තමන්ට රටේම හිමි කොටස 1`0000 ට අඩු බව මැතිවරනයක් පාසා පෙන්වීම ගැන ඔවුන්ට තුති පිදිය යුතුයි. විශ්ව විද්‍යාල වල නවක සිසුන්ට හුරු කරන  අනර්ඝ උපසංස්කෘතිය රැකගැනීමේ ගෞරවය යන්නෙ ඔවුන්ට. කලින් ඒ සද්කාර්යය කලේ ජවිපෙනෙ.  ස්ටාලින් වාදී රුසියාවෙ චීනෙ උතුරු කොරියාවෙ සිස්ටම් එකනෙ ඒක. රටේම ජනතාව විශ්ව විද්‍යාලෙ ෆස්ට් ඉයර් එකේ ලමයි වෙන එක මාරයි. පට්ට එලිමහන් සිරගෙයක සුන්දරත්වය.මොනව වුනත් ඒ චන්දත් ගුනාත්මකයි. වෙනසක් සඳහා වූ කැපවීමක්

නිදහස් සංදර්භයක මම ඡන්දෙ දෙන්න හිටපු දෙන්නගෙන් එක්කෙනෙක් ගැන කිව්වනෙ.අනික් කෙනා තමා සමාජවාදී සමානතා පක්ෂෙ අපේක්ෂකයා . නියම මාක්ස්වාදය තියෙන්නෙ එතන. තනි රටේ සමාජවාදය කියන්නෙම විකෘතියක්. පට්ට බුද්ධිමය සංවාදයක් තියෙන තැනක් ඒක. ලෝක කම්කරු බල්වේගයෙ ශ්‍රී ලංකා පාර්ශ්වය. හැබැයි චන්ද 3014 යි. නමුත් මේව ඉතාම ගුණාත්මක චන්ද.

මේ ජනාධිපතිවරනයෙ සාරාංශය දෙන්නගෙන් එක්කෙනෙක් පමනක් දිනන වටපිටාවක වුනත් එඩිතරව රාජා හෝ මා හෝ ගංගා හෝ කියාගෙන අනුර කුමාරට ,මහේෂ්ට ,පල්ලෙවත්තට ,අජන්තාට ,දුමින්දට හා පානිට දීල තියෙනව.මේ ප්‍රමාණය ලක්ෂ 5 කට වැඩියි. මහ චන්දෙකදි මේ ප්‍රමානය අනිවාර්යෙන්ම වැඩිවෙනව. වෙනසක් සදහා වූ මාවතට රට සූදානම් බව ඉන් කියවෙන්නෙ

Wednesday, November 20, 2019

ජනාධිපතිවරණ‍ය ගැන විමසුම -මා ඡන්දය දුන්නේ ඇයි.

ශ්‍රී ලංකාවේ හත්වැනි විධායක ජනාධිපතිවරයා ලෙස ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා පත්වී ඇත. පළමුව එතුමාට ශුභාසිංසන පිරිනමමි.

මෙතුමා කිහිප ආකාරයකින්ම වෙනස්ය. එනම් ඔහු සම්ප්‍රදායික දේශපාලනඥයෙකු නොවීමයි. සම්ප්‍රදායික දේශපාලනය යනු රට යාචක මානසිකත්වයක තබා යටි ගිරියෙන් බෙරිහන් දීමයි. උගත් බුද්ධිමත්  ජනතාව මීට අකමැතිය. තව අතකින් මෙතුමා විදේශයක ජීවත්වී ඇත. ඒ රටවල පිලිවෙල අත් දැක තිබේ. හමුදා පසුබිම නිසාද විනයකින් කටයුතුකිරීමේ හැකියාව ඇත.නිවේදකයකු කී ලෙසම  අවශ්‍ය අවස්ථාවල දැඩිවීමත් අවශ්‍ය අවස්ථාවල ම්‍රදුවීමත් වැදගත්ය. නිවේදකයාගේ එම වැකිය මා සිත් ගති.

 මේ මා ඡන්දය දුන් අපේක්ෂකයෙකු ජයගත් පළමු අවස්ථාවය. ඒ කියන්නෙ මා නිතරම සිටගන්නේ බහුතරය සමග නොවේ.මා ගෝඨාභයට ඡන්දය දුන්නේ ඇයි.

කෙටියෙන්ම කීවොත් රට වැඩබිමක් වනු දැකීමය. රටට  සල්ලි ගලා එනු දැකීමටය. කිසිම වැඩක් හරියට නොකෙරන වසර කීපයක අත්දැකීම් ඇත.


රටේ ආරථික වර්ධනය 2.5 වී ඇෆ්ගනිස්ථානයටත් අන්ත වීම ලොකුම අවුලකි. එල හරකයි මීහරකයි සේ දෙපැත්තට අදින ආන්ඩුවකින් කාටවත් වැඩක් නැත. මෙහෙම ඉදිරියට යන්න බැරිය. 19 සංශෝධනයේ ධනාත්මක බොහෝ දේ ඇත්ත් එය වැඩ කරන පරිසරයකට වඩා වැඩ නොකරන පරිසරයක් නිර්මානය කරයි. තොරතුරු තාක්ෂනය ගැන ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ දී තිබූ දේද මගේ සිත් ගති. අප පා තබන්නේ 2020 ටය. අනාග්තය ගැන දැක්මත් ඇති නායකයෙක් අපට අවශ්‍යය. ගෙවල් හදා දීම ,සෙල්ලම් බඩු දීම වැනි දේ අසූව දශකයට ගැලපෙයි.මේ 2020 ය. මැදි ආදායම් ලබන රටක් ලෙස අපේ ඉලක්කය ඉහල ආදායම් ලබන රටක් වීමය.

ඪ්‍රැවීකරන වුන ඡන්දයක තුන්වැන්නෙකුට තැනක් නැත. එශෙයින් අනුර කුමාර ගේ චන්ද ඔහු ගී උපරිමයයඉ. වත්මන් ජවිපෙ දේශපාලනය එක් අතකින් නූතන වාදී වීමට ජිප්සීස්ලා සමග ය. තවත් විටෙක අලුත් පරපුර සමගය. විටෙක දනවාදය මෙන්ම 19 වන සියවසේ තිබූ ආචීර්න කල්පිත මාක්ස්වාදී සංකල්පද ගෙන එයි. කාන්තා හා සමරිසි ප්‍රජාව වෙනුවෙන් බටහිර ලෝකයටත් එහා ගිය දැක්මකින් ජවිපෙ කටයුතු කරන බාව් පෙනුනි. සමරිසි ප්‍රජාව සමරිසියන් ලෙස සංවිධාන ගතවී නැති අතර කාන්තාවෝ වියුක්ත චින්තනයක නැත. කාන්තාව  වියුක්තව තමන් කාන්තාවක් හා  ලෙස සිතන්නේ නැත.එසේ සිතයිනම් දිනන්නේ පෑඩ් දෙන අපේක්ෂකයා නේද .තරුණයා ද එසේමය. ස්ත්‍රීවාදයේ කෙළි බිම නව ඇමරිකාවේ හිලරි පරදවා ට්‍රම්ප් ජයගත්තේය. ඒ ලොව ප්‍රබලම ස්ත්‍රීවාදීන් හිලරිගේ වේදිකාවට නගිද්දීය.අපේ සමජය නිරාගමික සමාජයක් නොවේ. ජන විඥානය අතහැර පක්ෂ වලට කටයුතුකළ නොහැක.ජවිපෙ එජාප දෙපාර්ශ්වයම නරුමවාදී බලවේග ලංකරගැනීම ඔවුන්ට අවාසියකි,

ෆේස්බුක් වලින් කලහැකි කෙංගෙඩියක් නැතිබවද පැහැදිලි විය. මෙලෙස කෘතිමව ජනමතය හසුරුවන්න පුලුවන් නම් මොනව කරන්න බැරිද 

අප ඡන්දය දීමේදී ආර්ථික කරුනු සැලකිල්ලට ගත්තත් ඊට ඔබ්බෙන් වූ දේද ඇත. අලි සබ්‍රි වැනි අන්තවාදී නොවන මුස්ලිම්වරු මුරලිදරන් වැනි අන්තවාදී නොවන දෙමල අය සම්බන්ද කරගෙන සැබෑ සහජීවනයක් ගොඩ නැගීමය. මෙය අභියෝගයක් බව සැබෑය.

මෙම ජනපතිවරනයෙන් යලිත් කේන්දරකාරයෝ පරාජය විය. එහෙත් මෙය 2015 දීද සිදුවිය. ඔවුහු තවත් වටයකින් පෙරට ඒම සිදු විය. ප්‍රසිද්ද වී තිබෙන කේන්දර සත්‍යනම් සජිත්ගේ කේන්දරය ප්‍රබලය. අනාවැකි වැරදීම කේන්දරකරුවන්ගේ වරදක් නොවේ. 

ප්‍රගතිශීලී දේවල් ද සිදුවෙයි. එහෙත් ඒවා නිසා වටේ ඉන්න අය නොසතුටුවීමට ඉඩ ඇත. ඇමති මණ්ඩලයට දූෂිතයන් ඇතුලත් නොකිරීම, උත්ස්සව ආදිය  දිරිමත් නොකිරීම ඒ අතර වෙයි. එක රැයකින් සියල්ල වෙනස් කල නොහැක.

සියල්ලටම වඩා ලොකුම අභියෝගය ණය බරයඉ. අතීත ආන්ඩු විසින් උරුමකළ ණය කන්දෙන් මිදෙන ආකාරය අපහැදිලිය. ලෝක බලවතුන් සමබරව තබාගැනීමද ඊට නොදෙවෙනි අභියෝගයකි.

Monday, November 11, 2019

රෝයල් පාක්

අප ජීවත් වන්නේ අති භයානක සමාජයකය. එය අපේ වෑඩිහිටියන්ට තේරෙන්නේ නැති එක අවාසනාවකි. යුක්තියක් සාධාරනයක් නැති බනානා රාජ්‍යයක ජීවත්වීම බිය දනවන සුලු දෙයකි. ලොක්කෙක් නොවන කිසිම කෙනෙකුට ආරක්ෂාවක් නැත. වින්දිතයා විදේශීය තරුණියක් වීමත් තානාපති කාර්යාලවල බලපෑමත් නිසා මෙච්චර දුර මෙය ඇදුනත් සාමාන්‍ය ශ්‍රී ලාංකිකයකු අරභයා නම් ජනාදිපති සමා දක්වා දුර යන්නේ නැත. මුලින්ම විසදාගන්නට ධනය ඇති පාර්ශ්වයට හැක.

මෙයින් උගන්වන පාඩමනම් සොක්කන් ජීවත්විය යුත්තේ පුලුවන් තරම් ශේප් එකේය. බැන්නොත් නෙමේ ගැහුවත් ඉවසිය යුතුය.අයින් වෙලා පයින් යන්නම වෙයි. නැත්නම් කැලයකට ගොස් ජීවත්වීමට සිදුවේ. බන්ඩාරනායකලා සේනානායකලා විජේවර්ධනලා රාජපක්ෂලා ගොඩනැගූ ආශ්චර්යය එයයි. සල්ලි තියෙනවානම් ඕනැන අපරාධයක් කර බේරෙන්න පුලුවන් බවයි. බැරි එකා නිතරම සමාව ඉල්ලන්න අඩියක් පස්සට ගන්නම සූදානමින් සිටිය යුතුය.

තවත් පාඩමක් ඇත. එනම් දේශපාලනයට මූලික සුදුසුකමක්වත් අවශ්‍ය බවයි. වගකීමක් නැති පුද්ගලයෙකුට නුසුදුසු පුටු දීමෙන් ආතල් ගන්න මිස වෙන වැඩක් නම් නොවේ.එවැන්නෙකුගෙන් බලාපොරොත්තුවිය හැක්කේ කොරහත් බිදගෙන යාම පමනි.


පසුව ලියමි

රාජපක්ෂ ලාට වඩා ප්‍රේමදාසලා කුජීත නිසාත් කථාවෙන් ක්‍රියාවෙන් වැදගත්කමක් පෙනෙන අධ්‍යාපන සුදුසුකම් සහිත රාජපක්ෂ කෙනෙක් තෝරාගැනීම ගැන අවුලක් නැත. නාස්තිය දූෂනය,බලය අවභාවිතය ,ලුම්පන්කරනය ගැන කුප්‍රකට ප්‍රේමදාස නාමය ද අප්‍රිය බැවිනි. ධ්‍රැවීකරනය වූ ජනාධිපතිවරනයක සැබවින්ම ඇත්තේ දෙන්නෙක් අතර සටනක් බව අපි දනිමු. එහෙත් ඉන්පසුව  වහලුන් නොවන උගත් බුද්ධිමත් ජනතාව  එක්වී විකල්පයක් ගොඩනැංවීම අනිවාර්යය. නැතිනම් සිදුවන්නේ මාලදිවයිනට හෝ පලායාමටය.

Sunday, November 10, 2019

3 ඩී නිවසටම

ත්‍රිමාණ මුද්‍රණ තාක්ෂණයෙහි ඇති ලොකුම ගැටලුවක් නම් එය පරිගණකය මෙන් ගෘහස්ථ මට්ටමට ලගානොවීමයි. මේ දැරිය හැකි මිලකට හොද තත්වයේ නිර්මාණ කිරීමට තාක්ෂනය ලබාදීමට ගත් උත්සාහයකි.

Saturday, November 9, 2019

ඉතාම නුදුරේ දැකගතහැකි ව්‍යාපාර ලෝකයේ මහා දැවැන්තයෙක්

පරිග්ජනක මෘදුකාංග කර්මාන්තය ඉතා මෑතක ඇතිවුනකි. එහෙත් එය අද ලොව සුවිසල්ම කර්මාන්තයක් වේ. මහා ධන කුවේරයාද මෘදුකාංග අලෙවිකරන්නෙකි. එහෙත් තව අවුරුදු පහකින් පමන අද වැඩිදෙනෙක් සිහිනෙන්වත් නොසිතන කර්මාන්තයක් බිහිවී එය ලොව විශාලතම ව්‍යාපාරය වනු ඇත. මෙය සිදුවන්නේ වැඩි ඇතක නොවේ. ඇතැම්විට තව අවුරුදු පහකින් විය හැක.

එනම් කෘත්‍රිම ගර්භාෂ කර්මාන්තයයි.දැනටමත් මේ ගැන පර්යේශන සිදුවේ.නෙහ්ඩර්ලන්තයේ මෙම පර්යේශන සදහා ඩොලර් මිලියන 3.3 ක් ලැබී ඇත. අප කැමති වුනත් නැතත් තව දශකයකින් දරුවන්ලබන්නේ මැශිමකිනි. එය මානවයාගේ සමාජ ආචාරධර්මීය ජීවිතයේ විශාලම විපර්යාසය වනු ඇත. මෙවැනි යන්ත්‍ර ආ පසු කිසි කෙනෙක් මාස දහයක් දරු ගැබ් දරන්නට කැමති නොවනු ඇත. මෙම ව්‍යාපාරය සල්ලි උල්පතක් වනු ඇත. කල්යාමේදී ගර්භාෂය උන්ඩුක පුච්ඡය මෙන් නොවැදගත් අවයවයක් වනු ඇත. උපතේදීම ඉවත් කිරීමට පවා ඉඩ නැත්තේ නොවේ.

ඉදිරි ජනාධිපතිවරනයකදී කෘත්‍රිම ගර්භාෂ සදහා පහසුකම් නොමිලේ ලබා දෙම ලංකාවේ මැතිවරන පොරොන්දුවක් නොවේයැයි කාටනම් කිව හැකිද ඇතැම් විට එය මීලඟ ජනාධිපතිවරනය ( 2025 )ම වීමටත් ඉඩ ඇත


Friday, November 8, 2019

පැවිද්දන්ගේ කැසිකිලියකි.

Image may contain: outdoor


ඉස්සර රජුන් රදළයන් හා පැවිද්දන් ජීවත් වූ හඨෛ .මේ කාලයේ සාමාන්‍ය ජනතාවගේ ජීවන තත්වය කෙබදු වීද
පැවිද්දන්ට කල නොහැකි දෙයක් නොවීය. පැවිද්දෙක් විවේචනය මරන දඩුවම ලැබෙන වරදකි. පැවිද්දන්ගෙ මගෝඩි වැඩ කිසිවෙකු විවේචනය නොකලහ. රජුට එරෙහි නොවන තාක්කල් පැවිද්දනට අපරාධ මුක්තිය හිමිවිය.පැවිද්දෝ දැසි දසුන් වහලුන් තබාගෙන සිටියහ.
මේ සියල්ල අටහ්හැරිය පැවිද්දන්ගේ කැසිකිලියකි.

Thursday, November 7, 2019

දෙතිස් කතාවෙන් තවත් කතා

ජනාධිපතිවරන කතා අටහ්‍රින් මගේ සිත්ගත් එක් බ්ලොග් ලිපියක්නම් දෙතිස් කතා ලිපියයි. එහි කතා කතු සිය කොට්ටාසයේ ( හේවාගම් කෝරලයේ අසුනක් විය හැක ) කල  සංචාරයක් ගැනද සදහනක් කරයි.

එය සත්‍යයකි.සජිත්ගේ ආගමනයෙන් යම් පිබිදීමක් සිදුවී ඇත. කවදාවත් ඡ්න්ද පොලට නො එන එජාප පාක්ෂිකයා නම් සංකල්පයටද පන ලැබී ඇත. මෙය අහ්‍රිම අපූරු සංකල්පයකි. මෙය සමානකල හැක්කේ අතීත යුරෝපයේ ප්‍රෙස්ටර ජෝන් සංකල්පයටය. එදා නාවිකයන් තෙරක් නොපෙනෙන සයුර තරනය කලේ පෙරදිගටය. ඒ ප්‍රෙසටර ජෝන් හමුවීමටය. එහෙත් ඔවුන්ට ප්‍රෙස්ටර ජෝන් හමුනොවීය. මන්ද එවැන්නෙක් නොසිටි නිසාය. මැතිවරන පරාජයෙන් පසුව නිතර මතුරන මන්තරයක් නම් එජාප ඡන්දදායකයා ඡන්ද පොලට නොගිය නිසා පැරදුන බවයි. මෙය සත්‍යයක්ද

කවදාවත් ඡන්ද පොලට නොයන මේ ඊනියා පිරිස ඇත්තෙන්ම කවදාවත් ඡන්ද පොලට නොයයි.මන්ද එවැනි පිරිසක් නැති බැවිනි. 1970 .1980 කාලයේ රටේ විශාලතම පක්ෂය එජාපය බව ඇත්තකි.ලේ කොලපාට යූඇන්පීකාරයා කොහොමත් ඡන්ද පොලට යයි. නොයන්නේ පාවෙන බාගෙට යූණපී කාරයාය. එවැනි සුලු පිරිසක් සිටිති.එහෙත් අවසාන ප්‍රතිපලයට බලපෑම්කරන මට්ටමක නොවේ.සජිත් ආගමනයෙන් පිබිදී ඇත්තේ එජාප අයයි. 

බහුතර එජාප නොවන පිරිස තුලද පිබිදීමක් නැත. ඔවුන්ට සිය නායකයන් ගැන පැහැදීමක්ද නැත. ඔවුන් සිතන්නේ ඔවුන්ට සාපේක්ෂ අඩු නරක ගැනයි. ඇත්තටම කිසිම ඡන්ද උනුසුමක් නැත. ඇමරිකන් කොරිඩෝ ගැන කතාකරන්නට හෝ ඒ ගැන සොයන්නට කාටවත් වෙලාවක් නැත.කිසිම ඡන්ද උනුසුමක් නැත්තේ එනිසාය.

අනික මේ කුමන්ත්‍රන කතාත් එපාවී ඇත. බටහිර කුමන්ත්‍රන මන්තර මතුරන අය හදන මාලිගා ගැනත් දැනුවත් නිසා ඇත්තටම දෙගොල්ලම එපාවී ඇත. පක්ෂ කාර්යාල ඉදිවුනද ඒවායේ ඉස්සර මෙන් පොදිකන මිනිසුන් නැත. කොටින්ම පාරතොටේ කවුරුත් ඡන්දය ගැන කතා කරන්නේද නැත.

එහෙත් පොදුවේ රටම වැඩබිමක් කෙරෙන ශක්තිමත් පාලනයක් බහුතරයට අවශ්‍යය. එය පොදු විඥානයයි. මේ අරමුන වෙනුවෙන් බොහෝ දුර්වලකම් ඉවසන්නට ජනතාව සූදානම්ය. මන්ද පසුගිය කල ඔවුන් දුටුවේ වැඩ කරන්නට වඩා වැඩ නොකරන්න්නට පිටිය සැකසූ කතා නිසාය. දහසක් කෙස් පැලෙන කතා නැතිව වැඩකරන ප්‍රේමදාසලාට මහින්දලාට මිනිසුන් කැමති ඒ නිසාය.රටෙන් බාගයක් 1990 ට පසු උපන් අය නිසා ආර් ප්‍රේමදාස යනු ඔවුන්ට ජනප්‍රවාදගත චරිතයක් සේය. එජාප වැඩිහිටියෝ ප්‍රේමදාස නාමයෙන් උද්දාමයට පත්ව සිටිති. අනෙක් අය තමන්ට හුරු පරමාදර්ශය වෙත නැඹුරුවනු ඇත. එම පාර්ශ්වය ජාතිකවාදී ජනවිඥානයට බරවීම ද වැදගත් කරුනකි.


Monday, November 4, 2019

මෙම ජනාධිපතිවරණයේ මගේ නිරීක්ෂන

මෙම මැතිවරණයේ විවිධ දිශානතෙන් ගැන අවධානය යොමු කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.

දුගී දුප්පතුන් කෙරෙහි ප්‍රේමදාස ප්‍රත්පත්ති  නිසා පැහැදුන පිරිස - ඇත්තටම සජිත්ගේ ශක්තිය ගැන කාටවත් හරි අවබෝධයක් නැත. දැඩි එජාප විරෝධීන් පවා මේ පාරනම් සජිත්ට කියන මට්ටමක් ඇත. හේතුව මම නොදනිම්. ඔවුන් ගෙවල් ලැබුන අයහෝ දුප්පතාගෙ හිතවතා යන ප්‍රේමදාස ප්‍රතිරූපයට ප්‍රිය කරන අය විය හැක.

2010 න් පසු මහින්ද ගේ ගමන නතර කළ යුතුය කියා විශ්වාස කළ මහින්දවාදීන් - මේ අයට අවශ්‍ය වුනේ මහින්දට පාඩමක් ඉගැන්වීමටය. මහින්ද පරාජය වනු ඇතැයි ඔවුහු නොසිතූහ.

ශ්‍රීලනිප සාධකය - දුර දිග නොබලන පොහොට්ටු පාක්ෂිකයෝ  ශ්‍රීලනිප නායකයන්ට හූ කීවත් යම් ප්‍රමාණයකට හෝ ශ්‍රීලනිප චන්ද පදනමක් ඇත. එය ඇල්පිටිය චන්දයෙන් පෙනුනි.

එජාපයෙන් විතැන් වූ යම් පිරිසක් ආපසු ඒම.  මේ තත්වයද ගම් වල දැකිය හැක.

අවංකවම දෙපැත්තම හා ජවිපෙත් එපාවූ පිරිසක් සිටීම - මෙය ලංකා දේශපාලනයට අලුත් අත්දැකීමකි.

පොහොට්ටුවට එරෙහිව වම හා දකුන එකතුවීම

උපේක්ෂා සහගත උගත් මධ්‍යම පන්තිය.

ශක්තිමත් ජාතිකවාදී කඳවුර

අවුරුදු හතරහමාරක් ආන්ඩු කල නිසා සම්ප්‍රදායිකව ආන්ඩුව එපාවූ පිරිස - පළාත් පාලන මැතිවරණය මේ තත්වය හොඳින් නිරීක්ෂනය වූ කැඩපතකි. වෙනසක් අවශ්‍ය මේ අයටය.



කෙසේ හෝ ගෝටාභය ගේ චන්ද 2015 මහින්දගේ චන්ද වලට වඩා යම් වැඩිවීමක් සහිතව ලැබෙතැයි උපකලපනය කළ හැක. 2015 දී මහින්ද රත්නපුර මොණරාගල,කුරුණෑගල හම්බන්තොට .මාතර හා ගාල්ල දිස්ත්‍රික්ක වලින් ලැබූ වැඩි ඡන්ද මෙසේය.

රත්නපුර = 86539
මොණරාගල = 67469
කුරුණෑගල= 80266
හම්බන්තොට = 104590
මාතර = 85388
ගාල්ල =83132

එකතුව = 507384

ගෝටාභයට ජයගැනීමට මෙම දිස්ත්‍රික්කව වැඩිචන්ද ලක්ෂය ඉක්මවා ගත යුතුය. පහත දිස්ත්‍රික්කවල සජිත්ගේ ගැප් එක 2015 මෛත්‍රී මහින්ද අතර ගැප් එකටත් වඩා මෙවර වැඩිවන නිසාය.

මඩකලපුව= 167791
දිගාමඩුල්ල = 112333
යාපනය = 179 120
නුවර එලිය = 127 120
ත්‍රිකුනාමලය= 88227
වන්නි = 107 040

එකතුව = 782777

පොලොන්නරු සාධකය මෙවර පොහොට්ටු පාර්ශ්වයට අවාසිදායක නොවීම. මෛත්‍රීපාල මහතා ඉදිරිපත්වීම  නිසා පොලොන්නරු චන්දදායකයා තුල පිබිදීමක් ඇතිවිය. එය මෙවර දැකිය නොහැක.

මෙවර කිසිවකුට පැහැදිලි රැල්ලක් දැකිය නොහැක.

පාස්කු සිදුවීමේ විශේෂ  බලපෑමක්  ද නොපෙනේ

හම්බන්තොට විශේෂ වාසියක් සජිත්ට නොපෙනේ.

කරුනා පිල්ලෙයාන් වැනි අයට මඩකලපු චන්ද වලට දැනෙන බලපෑමක් කල නොහැක. හිස්බුල්ලා සාධකයද හිතන තරම් ශක්තිමත් නැත.

මෙම ජනාධිපතිවරණයේ මගේ  නිරීක්ෂන එබදුය.

Saturday, November 2, 2019

සති දෙකකින් අලුත් රජෙක්


දැන් ඉන්න දේශපාලකයො හොරකම් කෙරුවට ඉස්සර රජවරු හොරකම් කෙරුවෙ නෑ .මේ නිතර ඇගෙහන කතාවකි. ඇත්තටම ඉස්සර රජවරුන්ට හොරකම් කරන්න උවමනාවක් තිබුනාද

මහා භාන්ඩාගාරය රජුගේ පෞද්ගලික දේපොලකි. රටේ සියලු ඉඩම්ද අයිති රජු නමැත්තාටය.එසේම මහජනතාව නොහොත් වහලුන් ද රජුගේ පෞද්ගලික දේපොලකි. රජු කලායැයි කියන කිසිම වැඩක් රජු කරනැති අතර ඔහු අන්තහ්පුරයේසිට ඒකාකාරී බව නැතිකර පොඩි රිලැක්ස් එකක් ගන්න වැඩබිම් වලට යන්නට ඇත. නැත්නම් සී මැදුරු කව්ලුවකින් ගිනිඅව්වේ වැඩකරන වහලුන් ( මහජනතාව ) වැඩකරන සැටි බලන්නට ඇත. ඒ කාලෙ බැකෝ යන්ත්‍ර නොතිබූ නිසා මහ වැව් කනින්නට ඇත්ත්තේද අතින්මය. පොඩ්ඩ බැරිවුනොත් මැරුම් කන්නටද වහලුන්ට සිදුවේ. නුවර වැව හදද්දි රජු හා රදල භික්ෂූන් අතර මටහ් ගැටුමට මැදිව උල තබා මැරූ අසරනයන් සිය ගනන උදාහරනයකි. චීන මහා ප්‍රාකාරය ,ඊජිප්තු පිරමීඩ හදද්දි මිය ගිය අය එයටම දමා වැසූහ.

කෙසේ හෝ ලෝකය වෙනස් වී ඇත.මානව සංහතියේ වාසනාවට අද රජවරු නැත.ඒ විවිද ජාතීන්ට අයත් ප්‍රගතිශීලීන් සිය දිවි පරදුවට තබා කල අරගල නිසාය.ඒ සියලු වීරයන්ට උපහාරයක් වේවා.එහෙත් සාහිත්‍යමය යෙදුමක් ලෙස අප තවමත් අපේ පාලකයන්ට ආදරේට මෙන් රජු කියා කියමු. එහෙත් ඒ වචනයේ තිබෙන අසභ්‍ය බව බිහිසුණු බව ගැන අපට වැටහීමක් නැති නිසාය.. අප කිසිවෙකු ට රජකාලෙ ජීවන අත්දැකීම් නැති බැවිනි. එහෙත් අදටත් වැඩිදෙනෙක් ඡන්දය දෙන්නේ වැඩවසම් පදනමකිනි. කෙසේ හෝ සියල්ල වේගයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී .ඡන්දය දෙන ආකාරයද ඉදිරියේදී වෙනස් වනු ඇත. මේ ඒ ගැනය.



Friday, November 1, 2019

ජෝතිපාල ලාගේ හා අමනපාලලාගේ මැතිවරණ අනාවැකි

ජෝතිපාලලා අන්වැකි කීම මුල්ම සර්වජන ඡන්දය තෙක්ම දිවෙන්නක් විඋය හැක.ජෝතිපාලලා අනාවැකි කියන්නේ යම් ක්‍රමවේදයකට අනුවය. සම්භාවිතාව සීයට පනහක් නිසා ජෝතිපාලලා සීයට පනහක් ගොඩයති. කෝකටත් තෛල කිහිපයක් ජෝති දහමේ ඇති නිස්ඩා ඉතිරි සීයට පනහද පසුව ගොඩ යති. ජෝති දහම විශ්වාසකරන ජනතාවක් සිටින නිසා ජෝතිපාලලා කරන මනෝ විද්‍යාත්මක බලපෑම සුලුපටු නැත.2015 ජනාධිපතිවරනයේදී ප්‍රසිද්ද ජෝතිපාලලා සියලු දෙනාම එක පැත්තකට කේන්ද්‍රගත වූහ. විපක්ෂයද තමන් ජයගනීවිය යැයි නොසිතූ මැතිවරනයක් නිසා ජෝතිපාලාලාට සිය අනාවැකි කීමට දෙවරක් සිතිය යුතු නොවීය. එහෙත් ඒ සියලු අනාවැකි වැරදීමෙන් පසු ජෝතිපාලලා මතුනොව ජෝති දහමද නන්නත්තාරවී ගියේය. නවරජය මුල් කාලයේ මාධ්‍ය හරහා සිහි බුද්ධිය පෑදීමේ යම් ප්‍රයත්නයක්ද ගති. එයත් දැන් නැවතී ඇත. එම ප්‍රයත්නයේදී හෙලි වුනේ මේ ජෝතිදහමේ කප්පිත්තන් හිරු වටා ග්‍රහයන් භ්‍රමනය වන බවවත් නොදන්නා බවයි. ලංකාව වැනි රටවම ප්‍රතිපත්ති සම්පාදනයේදී  පාලකයන්ට උපදෙස් දෙන්නේ මෙවැනි උදවියයි.

ජෝති දමහ සක්ස් වී ඇත්තේ එක් බොරුවක් වැරදුන විට තව බොරුවක් යන සිද්ධාන්තය මත නිසා ජෝති දහමෙන් අනාවැකි කීම නරක නැත. එම ක්‍රම පහත පරිදිය.

දළ කේන්ද්‍ර
භාව කේන්ද්‍ර
මහ දශා අතුරු දශා
තත්කාලය
ග්‍රහ දෘෂ්ටි

මේ ජෝතිපාලලා සාමන්‍යයෙන් දමන ගැටටි. එකක් වැරදුන විට ඒක වැරදුනේ අනික යොදා නොගත් නිසා බව කිව හැක.
මෙවැනි ක්‍රම 16 ක් වෙයි. ඒ නිසා ජෝතිපාල හැමවිටම දිනුම්ය. මෝඩපාල හැමවිටම පැරදුම්ය.


2015 අනාවැකි කියා අතේ කයිතන් වූ පිරිස වෙනුවට දැන් වෙන පිරිසක් ආදේශ වී ඇත. සමහරෙකුගේ නම ඇසුවෙත් මැතිවරන අන්වැකි කීමත් සමගය. යූටුයිබයේ වූ එම අනාවැකි වීඩියෝ ටිකක් නැරඹුවෙමි.

කස්ත්‍රෝ ගේ මරණ‍ය 2017 ෆොන්සේකා රට යාම ,2016 වසරේඋදී 88 89 වැනි තත්වයක් ,හා මින්මතු රාජපක්ෂ පවුලෙ බල්ලෙක්වත් එන්නෙ නෑ කීම යන අනාවැකි තුලින් කුජීත වූ ජෝතිපාල මෙවර අනාවැකියක් කියයි.ඔහු එය කියන්නෙ අශ්වයා දෙස බලා නොව ජොකියා දෙස බලාලු.

අනාවැකි කියන ඊනියා යෝගියෙක්ද වෙයි. ඔහුගේ අනාවැකිද වැරැධී ඇත. ඔහුගේ අනාවැකිවල ප්‍රධානම දුර්වලකම ඔහු ඍජුවම දේශපාලන පක්ෂයකට පක්ෂපාතී බව පෙන්වීමයි. එම නිසා ඒවා අනාවැකිවලට වඩා කැන්වසින් යාමක් ල්ස හැදින්විය හැක.

තවත් ජෝතිපාල කෙනෙක් එලිපිට එක් පක්ෂයකට කඩේ යයි.ඔහුගේ ප්‍රොෆයිලය එම පක්ෂයේ ප්‍රචාරක පෝස්ට්වලින් පිරී ඇත. එසේම එක් කාන්තාවක්ද අනාවැකි කියන්නීය. ඇයගේ නම මා ඇසුවේ මේ අනාවැකියත් සමගය.එහෙත් සමහරු ඇයට මැඩම් කියන නිසා අප නොදත් නමුත් ක්ශේත්‍රයේ ප්‍රවීන කෙනෙක් විය හැක. හැමටම බනින ඉන්දිකත් සරෙන්ඩර්ය ගරුසරුය. ඇය ලග තිබෙන්නේද එක් පක්ෂයක කේන්ද්‍ර පමනි . අනෙක් ප්‍රධාන අපේක්ෂකයාගේ කේන්ද්‍රයවත් නැත. ඇයගේ කතාවෙන්ම දේශපාලන පක්ෂපාතීත්වය පෙනේ.

මේ සියල්ල දේශපාලන  කඩේ  යාම් බව පෙනේ.


මීට අම්තරව පිස්සොත් ඉන්ටවීව් කරති. යූටියුබ් චැනල කරුවන් සිය වීව්ස් වැඩිකර ගැනීමට කරන මේක නම් අන්තිම කුජීතය. ජෝතිපාලලානම් බොරුවක් වුනත් යම් රාමුවක් ක්‍රමවේදයක් තුල තර්ක කරති.මම මනෝ විද්‍යාව ගැණ කිසිම වෘත්තීය හෝ ඇකඩමික සුදුස්කමක් නැත. මට තව කෙනෙකුට පිස්සු කියන්නට අයිතියක් නැත. අනෙක ඕනැම කෙනෙක් ඕනෑම මොහොතක මානසික රෝගවලට ලක් විය හැක.එහෙත් මුන්ට නම් පිස්සො නොකියා බැරිය.

එකෙකුට අනුව යුද්ධය තිස් අවුරුද්දක් තිබුනේ බන්ධනයක් නිසාලු. ඌ ඒක කැපුවට පසු යුද්ධ්ය නිම වුනාලු. ඌ එය දුටුවේ දර්ශනයකිනි. ඉන්පසු නායක හාමුදුරුවන්ට කියා ලොකු මිනිස්සු එකතුකරගෙන ඌ පොඩි මිනිස්සුත් එකතුකරගෙන මහා යාගයක් කලාලු. මේ එකතුකරගත් ලොකු මිනිස්සු කවුද ඒ පන්සල කුමක්ද නායක හාමුදුරුවන්ගේ නම කුමක්ද කියා වීඩියෝවේ නැත. එපමනක් නොව මේ පුද්ගලයාගේ නමවත් නැත. ඔහු ප්‍රසිද්ධියට අකමැතිලු. විශ්ව ශක්තියෙන් ඔපරේෂන් එකක් කර එම වීඩියෝවේදී ලොව හමුවට එනවාලු .

මෙවැනි වීඩියෝ විශාල ප්‍රමානයක් සංසරනය වෙයි. මේ කිසිම වීඩියෝවල සිටින පුද්ගලයන් ගැන කිසිම හදුන්වාදීමක් නැත. නිකම්ම සාමාන්‍ය මිනිස්සු ලෙස සිටිති. ඒ කියන්නෙ බැතිමතුන් රැවටීමේ ශරීර ඉරියවු හෝ විශේෂ ඇදුම්වත් නැත. මට බලයක් තිබෙනවා අහවලා දිනනවා කියයි. මාරම සෙල්ලමකි.

කිව යුත්තේ මෙවන් බලයන් නැති බවයි. ලොව පතල එඩ්ගාර් කේසි වැනි සිදුවීම් ද ප්‍රෙඕඩා බව හෙලි වී ඇත. පුනරුත්පත්තිය  ඔප්පුකරන්නට සාඩම්බර මූලාශ්‍රයක් වූ බ්‍රයිඩේ මර්ෆි සිද්දිය පවා බොරුවක් බව පසුව හෙලි විය.





Monday, October 21, 2019

දෙමළ යාලුවන් නැති එකටත් වගකියන්න ඕන ආණ්ඩුවද

රූපවාහිනී සංවාදයකට සම්බන්ධ වූ ගැහැනු ලමයෙක් තමන්ට දෙමල යහලුවකු නැති බවට ආන්ඩුවට දෙස් දොල්වොල් තබ අඇත. මෙය සාධාර්ණද

යාළුවන් ඇතිවන්නේ විශයබද්ධවය. අප යම් කාර්යාලයකට මාරුවී ගියොත් හෝ අලුත් ප්‍රදේශයක පදිංචි වුනොත් ඒ ප්‍රදේශයේ අලුත් පරිසරයේ අලුත් යාලුවන් හමුවේ. ආන්ඩුවට කිසිම අතරමැදි කාර්යභාරයක් නැත.

අලුත්ම සංකල්පය ආන්ඩු අඩුවෙන්ම මැදිහත්වීම් කිරීමයි.සුබසාධන සංකල්පයද අද වන විට යල්පැනගොස්ය.

දෙමල යාලුවෙක් අවශ්‍යනම් මුලින්ම දෙමල බස ඉගෙනගත යුතුය. මෙය අමාරු නැත. ඉංග්‍රීසි වැනි භාෂාවල මෙන් වාක්‍යාංශ හා අන්තරවාක්‍ය මැදට දමන්නට සිදුනොවන නිසා පහසුය.  දෙමල හින්දි වැනි බාෂා උක්ත කර්ම ක්‍රියා බාෂා එවෑනිම බසක් වන සිංහල මවුබස වන කෙනෙකුට ඉගෙනීම පහසුය.

දෙමල ප්‍රදේශයක පදිංචියට යාම ( වතු ලැයින් කාමර සොයාගැනීම පහසුය ) තුලින් පහසුවෙන් ඉටුකරගතහැකි අවශ්‍යතාවයකට රජයට බනින්නේ ඇයි. මහනුවර යනු සැලකිය යුතු දෙමල කතාකරන ජනතාවක් සිටින ප්‍රදේශයකි. මෙවැනි ප්‍රදේශයක තමන්ට එවැනි යාලුවෙක් නොසිටීම තමන්ගෙ ප්‍රශ්නයකි.

Sunday, October 20, 2019

විකල්පය කෙළෙහිගුණ හා රුපියල් විස්ස

මෙවර අන් සියලු ජනාධිපතිඅව්‍රනවලට වඩා වෙනස් ලක්ෂනයක් දැකිය හැක ඒ විකල්පයක් ගොඩනැගීම ගැන වූ සංවාදයයි. එහෙත් බොහෝ දෙනෙකුට තම්න්ට කැමති අපේක්ෂකයාට හෝ පක්ෂයට ඡන්දය දිය නොහැක. මන්ද ජනාධිපතිවරනයේ ධ්‍රැවීකරනයයි. දිනන්නේ සජිත් හෝ ගෝඨාභය බව නොදන්න කෙනෙක් නැත. එවිට විකල්පය හා සෙසු අයට ඡන්දය දෙන අය ඉදිරියේ ප්‍රශ්නයක් පැනනගී. එනම් තමා අකමැති කෙනෙක් ජනාධිපතිවේද යන්නයි. විකල්ප හා සෙසු අයට ඇතැම් විට ජවිපෙට ඡන්දය දෙන සමහරෙක් පවා එක්කෝ සජිත් ජනපතිවෙනවාට අකමැතිය නැත්නම් ගෝඨා ජනපතිවෙනවාට අකමැතිය. මෙනිසා ජනාධිපතිවරනවල තුන්වෙනියාගේ ඡන්ද ප්‍රමානයද ඉතා අඩු අගයක් ගනී.

මේ නිසා තම ඡන්දය අපතේ නොයවා දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකුට දෙති. වෙන කරන්න දෙයක් නැති නිසා සජිත්ට ඡන්දය දෙන අය මෙන්ම වෙන කරන්න දෙයක් නැති නිසා ගෝඨාභයට දෙන අයද  විශාල පිරිසකි. සුදු වෑන් ,පවුල් පාලනය හොරකම් වැනි කරුනු මත සජිත ඡන්දය දෙන අය ඇත්තටම ගෝටා එන එක වළක්වන්නට සජිත්ට දෙති. " මෙච්චර කාලෙකට යූඇන්පියට දීලනම් නෑ මේ පාර දෙනවා යි "සමහරු කියති. සජිත් එනවාට බියවී ගෝටාට දෙන අය කියන්නෙ වෙන කරන්න දෙයක් නම් නෑ පිටිපස්සෙ ඉන්න සෙට් එක ගැන නොසිතා ගෝටට දෙනව රට බේරගන්න කියා කියති.ඔවුන්ට අනුව පෙර පැවති මැතිවරන සේම මෙවරද උදාවී ඇත්තේ රට බේරාගැනීමේ අවසාන අවස්ථාවයි.


මේ මෝඩකම මදක් තුනී වූ යුගයකි. අන්තර්ජාලය මෙන්ම සමාජය දියුනු වීම නිසා රට මදක් ඉදිරියට ගොස්ය. එජාප අපේක්ෂකයා සිතන්නේ මේ 60 ,70 දශක කියා විය හැක.

විකල්පයට සරු පස පාර්ලිමේන්තු ඡන්දයයි. එහිදී තුන්වෙනි බලවේගයක් නිර්මානය කළ හැක.නහය වහගෙන ජනපතිවරනයට චන්දය දුන් අය පාර්ලිමේන්තු චන්දයේදී නිදහස්ව චන්දය දෙනු ඇත. 225 ම එපා කියන පිරිස සැලකිය යුතු තරම් වේ. එය ධ්‍රැවීකරනය වූ ජනාධිපතිවරනවලදී දැකිය නොහැක. විකල්පය කිසිසේත්ම බිම් මට්ටමේ සංවිධානය නොවූවකි. කෙසේ හෝ විකල්පයක් මේ තරම් සංවාදයට බදුන් වූ අවස්තාවක් මින් පෙර නොවීය. විජේවර්ධන පවුල සේනානායක පවුල බන්ඩාරනායක පවුල හා රාජපක්ෂ පවුල වසර 71 ක් රට පාලනය කළත් ඔවුන් ඔප්පු කළේ ඔවුන්ගේ අසමත්බවයි. මෙය තේරුම් ගත හැකි  පිරිසක්  සිටීම සතුටකි.



කෙලෙහිගුන දැක්වීම ගැන අපූරු ක්ලිප් එකක් නැරබුවෙමි. එහිදී එක් විපක්ෂ මන්ත්‍රීවරයෙක් ආන්ඩු පක්ෂයේ නියෝජිතයාගෙන් අසන්නේ ඔහුට තානාපතිකමක් දුන්නේ මහින්ද බවයි. ඡන්දෙන් පැරදුන  අයගෙන් මුලු ලංකාවෙන්ම තුන්දෙනෙකුට සලකා ඇත. මොහු එක් අයෙකි. ඔහුට මාස්ටර්ස් කරන්නට සල්ලිද දී ඇත.( මේ අරමුදලෙන් වැඩිවශයෙන්ම සල්ලි  දී ඇත්තේ මත්පැන් බී වෙරි වී උඩුමහලින් වැටී  කකුල් කඩාගත් දේශපාලකයන් ට හා මෙවැනි යාලු  පුද්ගලයන්ට උසස් අධ්‍යාපනයට බව පෙනේ ) කෙසේ හෝ මේ උදවු ගත් තැනැත්තට කිසිම  කෙලෙහිගුන යක් නැත. එය ලොකු මිනිසුන්ගේ හැටියක් විය යුතුය. ඔවුන්ට ඒව එච්චර ගානක් නැත. එම සාකච්ඡාවේදී ඔහු අසරන වුන බව පැහැදිලිව පෙනුනි.



මගේ නිරීක්ෂනය මෙබදුය. මහින්ද පැරදුන විට ඔහු බලන්නට ගියේ ඔහු වෙනුවෙන් දුක් වුනේ ඔහුගෙන් කිසිම ලාභයක් නොලැබූ අයයි. මේ කෙලෙහිගුන කියන එක තියෙන්නෙ පොඩි මිනිසුන්ටය.

හෝව් හෝව්  මේ නිරීක්ෂනය සම්පූර්න නැත.

කෙලෙහිගුන ඇත්තේ පොඩි මිනිසුන්ට ලොකු මිනිසුන් අරභයාය. ලොකු මිනිහෙක් ගේ කතාව හා සිනාවට වුව පොඩි මිනිහා කෘතඥ වෙති. ඊනියා රට බේරාගැනීම වැනි පොදු කාරනා ද සැලකිල්ලට ගනිති. නමුත් ලොකු මිනිසුන්ගෙන් ලොකු උදවු ගන්න ලොකු මිනිසුන් ඒ ලොකු මිනිසුන්ට පෙරලා කෘතවේදී නොවෙති.පොඩි මිනිසුන් තමන් වැනිම පොඩි මිනිසුන්ටද කෙලෙහිගුන නොදක්වනවා විය හැක. එනයින් මෙය සාපේක්ෂ දෙයකි.

කෙලෙහිගුන දැක්වීමද එක්තරා දුර්වලකමක් බව මට සිතේ


අපි කවදත් යූඇන්පී කියන ඇතැම් ගැමියෝද එජාපයෙන් කිසිම වාසියක් ගත් අය නොවේ. ඔවුහු පක්ෂය හැර නොයති. එම පක්ෂයේම ලොකු මිනිස්සු දෙපැත්තෙන්ම වාසි ගත්හ.


ලොකු මිනිස්සු හා පොඩි මිනිස්සු හිතන විදිය දෙයාකාරය.ඒකනෙ ඒ අය දෙගොල්ලක් වෙලා ඉන්නෙ නේද


කෝච්චියේ හිගාකන්නට ආ පවුලක් ආවේ මොන්ගල් ලෙස හදුන්වන අසාමාන්‍යතාවය සහිත ලමයෙකුත් රැගෙනය.මා සාමාන්‍යයෙන් හොරු බව දැනදැනම මෙවැන්නන්ට මුදල් දෙන නමුත් මෙය ට සල්ලි දීමෙන් මම අමුම මෝඩයෙක් වෙන නිසා දෙම්දෝ නොදෙම්දෝ කියා දෙගිඩියාවක් ඇතිවිය. එම ලමයා සුව කිරීමට සරස්වතී පූජාවක් තැබිය යුතුලු . දෙම්දෝ නොදෙම්දෝ කියා මා අභ්‍යන්තරයේ වූ ගැටුම නිමාවුනේ රුපියල් විස්ස දීමෙනි. දෙගිඩියාව වුනේ මේ රුපියල් විස්ස දීම වරදක්ද යන්නයි. මේ අයට රුපියල් විස්ස දීමෙන් මා ද මෝඩයෙකු විය.ඔවුහු මට යටි සිතෙන් සිනාවුනා විය හෑක. එහෙත් රුපියල් සීයවල් පනහවල් දුන් අයට මට වඩා සිනාසෙන නිසා මට අවුලක් නැත. මේ ලමයා ඔවුන්ගේ නොවීමේ සම්භාවිතාව ද ඉහලය. කෝච්චියේ යන්නෙ පල් මෝඩයන් කියා සිතාගෙන මෙවැනි හේතු පෙන්වමින් හිගාකනවා විය හැක. සරස්වතී පූජා තබා උපත් ආබාධ සුව කල හෑකි බව කෝච්චිවල යන සමහරුද  සිතති. කෝච්චිවල හිගා කන අය ගේ මාසික ආදායම කෝච්චිවල යන  අයගේ මාසික ආදායමට මෙන් කීප ගුනයකි.



පසුව ලියමි


කෙළෙහිගුන කතාව ගැන මම ගෙදර අය සමගද  පොඩ්ඩක් කතාකලේ පොඩි මිනිහෙක් වන මට මේක අදහගන්න බැරි නිසාය.ඇත්ත තමා මට වෙන මොනවත් ඕන නෑ මහින්ද මහත්තයගෙ කකුල් දෙක අලලල වැදල එන්න තිබුනොත් ඇති කියල **** උන්දගෙ දුව කිව්වෙ කියා ගෙදර අය මා දෑනුවත් කළහ. මෝඩ කම දුප්පත් කම හා නූගත්කම මෙන්ම තොරතුරු නොදැනීම නිසාද කෙලෙහිගුන සලකන මිනිස්සු සිටිති. මේ තරම් ජනපදනමක් ඔය ප්‍රධන පක්ෂ දෙකටම ඇත්තේ එනිසාය. ඩඩ්ලි හාමු , බන්ඩාරනායක හාමු හෝ ඩී ඇස් හාමු සිනාසී පිටට තට්ටු කර බත් පැකට් එකක් දී මේක කාලවත් හැදියන් කියා විහිලුවක් කළ පසු පොලවෙ පස්කමින් පාක්ෂිකයෝ වී එම පක්ෂය වෙනුවෙන් ජීවිතයද දෙති. ඒ පොඩි මිනිසුන්ගෙ හැටිය.



 අපිට පොඩි උදව්වක් කළත් එලව එලව ගොස් ප්‍රති උපකාර කරමු. ලොකු මිනිස්සු එසේ නැත. ලොකු මිනිස්සු පොඩි මිනිස්සුන්ට ලොකු උදවු නොකරති ලොකු උදවු කරන්නෙ රැහේ අයටය. පොඩි මිනිසුන් සිය හීනමානය නිසා සීමාරහිත කෘතගුනයක් ලොකු මිනිසුන්ට දක්වති.

Friday, October 11, 2019

ඇල්පිටිය

 මෙහෙමයි වෙන්නේ. ඇල්පිටිය කොහොමත් පොදුජන පෙරමුන දිනනවා. නමුත් වැදගත් ප්‍රතිශතය. ආසන වැඩි ප්‍රමාණයක ප්‍රතිශතය සීයට 65 ඉක්මවූවොත් ගෝටාභය දිනනවා උතුර නැගෙනහිර මොනව වුනත්.
2015 ජනාධිපතිවරනයෙදි මහින්ද සිංහල දිස්ත්‍රික්ක වල 57 % කින් දිනලත් පැරදුනා. උතුර නැගෙනහිර ලොකු ප්‍රතිශතයකින් මෛත්‍රීපාල දිනපු නිසා.

මෙවර ඇල්පිටියෙ පොදුජන පෙරමුන 57% ක් සහ එජනිසය 12% ගත්තා. මේ චන්ද ඔක්කොම ජනාධිපතිවරනයකදි එනෙන් ගෝටාභයට . 65% හරි.ඇල්පිටියෙ ප්‍රතිපලය වෙන ආසනවල ඒ විදියටම එන්නෙ නෑ. බොහෝ දුරට 55% ට අඩු වෙයි.

එජාපය සුලුජාතික චන්ද මතම පදනම් වෙන්න උත්සාහ කිරීමත් හා යුද්ධය ජයගැනීම නිසා දෙමල චන්ද පොහොට්ටුවට නොවැටීමත් මත මැතිවරන සිතියම 2015 මෙන් විය හැකියි.වැඩි චන්ද ප්‍රමාණය අනිවාරයෙන්ම ලක්ෂයට අඩු වෙයි

සජිත්ගේ ආගමනය නිසා අමුතු පිබිදීමක් සිදුවී නැතිබව ද පෙනේ

මම කිසිම පක්ෂෙක වහලෙක් නෙමෙයි නිදහස් චින්තකයෙක් ලෙස විග්‍රහ කළේ


Sunday, September 29, 2019

සීයට පනහ


මේ ෆෙස්බුක් එකේ තිබූ වගුවකි. මෙහි සංශෝධන සිදුවිය යුතුය. එනම් කුරුණෑගල .කෑගල්ල,අනුරාධපුරය ,මාතලේ හා පුත්තලම සජිත්ගේ ප්‍රතිශත මීට වඩා වැඩිවිය යුතුය.මේ අනුව 50% ඉක්මවීමට කිසිවෙකුට නොලැබෙන අතර  ජවිපෙ අපේක්ෂකයාට ලැබෙන මනාප වල දෙවන මනාපය සජිත්ට ලැබෙන ප්‍රවණතාවය වැඩිබවද සිහිතබාගතයුතුය.

Saturday, September 28, 2019

රාජ සගබෝ හිස දී දුගියාටා දාන පාරමී

                  
                 http://ravaya.lk/?p=176097


අහම්බෙන් ඇස ගැටුන පිලියකි. මෙය රාවයේ පළවුනකි. කෙනෙකුට මෙවන් අසාධාරණයක් වූ විට දුක කියන්නටවත් කෙනෙක් නැත. අම්මෝ පවු පුරෝ ගන්න එපා අරුණ කියමින් ආගමික භක්තියෙන් අන්ධ  සමාජය ඔහුටම එරෙහි වෙයි.

ඇතැම් පංසල්වල සිදුවෙන දේවල් ගැන සමාජය යම් තරමකට හෝ සංවේදී වුවද විවේචනය කළද ආරණ්‍ය ගැන තිබෙන ආකල්පය ඊට ඉදුරාම වෙනස්ය. එවැනි තැන් ගැන වරදක් සිතන්නටද බියවෙයි.

උක්ත කාරණයේදී පීඩාවට පත් තැනැත්තා සම්ප්‍රදායික අර්ථයෙන් මෝඩයෙක් නොවේ. ඔහු විද්‍යා උපාධියක් හදාරා ඇත. පෞද්ගලික අංශයේ විධයක රැකියාවක් කර ඇත. ඔහු සාර්ථක විවාහයක්ද කරගෙන දරු දෙදෙනා උසස් යැයි සම්මටහ් පාසල්වලටද දමාගෙන ඇත. ඔහු සමාජයීය අර්ථයෙන් සාර්තක පුද්ගලයෙකි.

විඥානවාදී වූ විට ඇස ලග තිබෙන දේවත් නොපෙනෙන තරමට බුද්ධිය ගවු ගනනින් පලායයි. කෙනෙකුට යම් භෞතිකවාදී පසුබිමක් සුලුවෙන් හෝ  අවශ්‍ය බව මගේ අදහසයි.එවිට බෙලිකටු විකුනන්නන්ගේ සිට පැවිද්දා දක්වා සියලු උතුමන්ගේ වත ගොත ඇති සැටියෙන් අවබෝධ වේ.

පරම සත්‍ය කියා දෙයක් ඇද්ද
එය මීට අවුරුදු බරගනනකට පෙර සිටි නේපාල ජාතිකයෙකුට අවබෝධ වීද
ආශාවන් ඇත්තටම නැතිකළ හැකිද
 සිත යනු මොළයේ ප්‍රක්ෂේපනයක් නොවේද
මේ පවු සිද්ධවෙන ප්‍රශ්න විඥානවාදයෙන් ආතුර වූ විට පැන නොනැගේ

ආශාවන්ගෙන් විනිර්මුක්ත වූ එක්තරා රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් වැඩ උන් සේක. උන් වහන්සේ දානයට ගිය විට මහත් ගිජුකමෙන් කැම කන්නට වෙයි. ලැජ්ජාවට පත් භික්ෂූන් බුදුන් හමුවට ආ විට මේ භික්ෂුව පෙර භවයක අලියෙක් බවත් ඒ පුරුද්දට කනබවත් දෙසූ සේක. රහත්වීම යනු සියලු උපාදානයන්ගෙන් මිදීමයි. අලියෙක් මෙන් මනුස්සයෙක් කන්නෙ කැදරකමටය. කෑදරකම යනු ආශාවයි.

පිලින්දවච්ච රහතන් වහන්සේ ඉක්මනින් කෝප වන්නෙකි. කෝපය යනු ද්වේශයයි.

මේවා දැනගැනීමෙන් මගේ පැහැදීම වැඩිවිය.


අපන්නක වන්නුපථ කතා වලට අමතරව සප්ත සූර්යෝද්ගමන සූත්‍රය හා වැස්සවලාහක සූත්‍රයද කියවිය යුතුය. සූරයග්‍රහණ විස්තරකර ඇත්තේ තෙරුවන් සරණ ගිය උපාසකයෙකු වූ සූර්යයා රාහු අසුරයා විසින් ගිල දැමීමට එන විට දෙව් රම් වෙහෙරට පලා ආ සැටියි.
වැස්ස වලාහක සූත්‍රය කියවීමන් වැස්ස ඇතිවීමේ සැබෑ හේතුව අපට දැනගත හැක. ඒ වැස්සට අධිපති දේව පුත්‍රයන්ට කාමුක සිතිවිලි ඇතිවීමය. වැස්ස පමනක් නොව උෂ්නය ඇතිවන්නේද එසේය ඒ උන්න වලාහක දෙවිවරු කම්සැපේ යෙදෙන විටය. තේරෙන බාසාවෙන් කීවොත් සෙක්ස් කරන එකය.
මේවා දැනගැනීමෙන් පසු මගේ බුද්ධාලම්බන ප්‍රීතිය වැඩිවිය.

ඉහත කතා වල වෙනත් වර්ෂන්ද ඇත. උදහරනයකට වැස්ස වලාහක කතාව කල්ප සූත්‍රයේ එයි. ජෛන දහමට අනුව සූර්යයා මහාවීර සරන ගිය ජෛන උපාසකයෙකි. මීට අමතරව ජෛන මහාවීරගේ උපත අභිනිශ්ක්‍රමනය ආදී විස්තරද කියවන්න. අපූරුම සමානකමකි.ඇත්තෙන්ම අවුරුදු දෙදසකටත් එහා සිදුවූවායැයි කියන දේවල් ඇත්තටම එහෙමම සිදුවුනාද කියා හරියටම දන්නේ කවුද .එකම කතාවක් වුව හත් අට දෙනෙක් හරහා යනවිට මුල් අදහස විකෘති වේ.

බෞද්ධ දර්ශනය ජෛන දර්ශනය හා උපනිෂද් කියවීමෙන් තුලනාත්මක අවබෝධයක් ලැබේ. විද්‍යා උපාධිධාරීහු මෙවන් පොත් කියවීමට පෙළබෙනවා අඩු‍ය.


මෙම සිදුවීමේ තවත් අපූරු පැත්තක් වෙයි. එනම් කාර්යබහුල පුද්ගලයන්ට ඊනියා සැනසුමක් අවශ්‍යවීමයි. ඔවුන්ට මුදල් ඇත්ත සැනසුම නැත. ආගමික ආයතවල මේ ඊනියා සැනසුම ගොඩ රුපියලට ඇත. දෙගොල්ල තමන්ට නැති දේ හුවමාරු කර ගනිති. ඇත්තෙන්ම කුමක්ද මේ සැනසුම ?

පුරාන ශාස්තෲන්වහන්සේලා ( ඔවුන්ද අප සේම මිනිසුන්ය ) සිත පිලිබද ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික පර්යේශන සිදුකර සිත ශූන්‍ය  කිරීමේ ක්‍රමවේදය සොයාගත්හ. දුක ඇතිවන්නේ බාහිර පරිසරයේ බන්ධන නිසා එම බන්ධන ඉවත්කර සිත ෆෝමැට් කල විට සැනසුම ලැබේ. මෙන්න මේකයි කතාව.
මේ සදහා බොහෝ අභ්‍යාසයන් නිර්දේශ කළහ. මෙය සරල කාරනයකි. කිසිම ගුප්ත බවක් නැත. මේවා සොයාගත් උත්තමයන් වහන්සේලා අඩුගානෙ රජවරුන්ගෙන් අස්ස කරත්තයක්වත් නො ඉල්ලා අල්පේච්ඡ ජීවිත ගත කළහ. උන් වහන්සේලා අද සිටියානම් බෙන්ස් වල යන්නෙ නැද්ද කියා අසන අයට මෙය හොද පිළිතුරකි. එසේම තමන් හමුවට එන අයගෙ ප්‍රශ්නවලට කවුරුත් බේරල සම්‍යක් ප්‍රයෝගයෙන් බුද්ධිමත්ව උත්තර දුන්හ. පෙරේත කමට කන මිනිහෙක් ගැන අහන්න ආවම එතුමන්ගේ  ආත්ම ගෞරවයත් බේරල කතා කරන එක දස්කමකි. සමාජ සම්මතයන්ටද එරෙහි නොවූහ. රජවරුන්ගෙ සිංහාසනවල වාඩිවෙන්න ගියෙත් නැත. රාජ්‍ය පාලනයට ඇගිලි ගැසුවේත් නැත. පයින්ම ගමන් බිමන් ගොස් ශාන්තව මැද පිලිවෙතින් නිහඩ දිවියක් ගෙවූහ. එහෙත් මෙය පසුකාලීනව විකෘති වූයේ බඩ පෙරටුකරගත් බමුණන් නිසාය.

අද බිස්නස් එකක් වී ඇත. මීඩියාවලින් අමුතු අමුතු ආලවට්ටම් දමා විකුණයි. එහෙත් බුදු පනිවුඩය මෙයයි.

මම කියා කෙනෙක් නැත. මම යනු බාහිර පරිසරයේ නිර්මානයකි. ඊනියා මම නැතිව ලෝකය දැකීම සැනසුමයි. ( මම යැයි කියා භෞතික පුද්ගලයෙක් සම්මත අරථයෙන් නැතැයි මින් අදහස් නොවේ.මෙහි සදහන් මම යනු මනස තුල වූ ආරෝපිතයකි ) .


පාලි වචන හෝ පාරිභාෂික වචන නොදා අද ව්‍ය්වහාරයෙන් තේරෙන්නට කිව්වේ එනිසාය.



පසුව ලියමි
පසුගිය කාලයේ එක දිගට පවුල් පිටින් පැවිදිවීම් ගැන අසන්නට ලැබුනි. ඒ ගැන මාධ්‍ය වල ලිපි පළ වුනේ මේ අය  පැවිදි වුනේ ශ්‍රද්ධාවෙන්. ඔවුන් ගිහිකල මහත් ධනස්කන්ධයක් හිමිව සිටි අය. නමුත් සසර දුක තේරුම් ගෙන ඒ සියල්ල අලුයම ලූ කෙළ පිඩක් සේ බැහැර කර උතුම් වූ විමුක්ති මාර්ගයට ඇවිත් කියාය. අප සාදුකාර දුන්නේ බලව තෙල පෙනෙන පින්වතුන් පැවිදිවුනේ දෙවේල කෑමට නොවේය කියමිනි. එහෙත් ඔවුන්ගේ ධනයට වූ දේ ගැන කිසිවෙකු සිතුවේ නැත.
මනුෂ්‍යයෙකු තවත් මනුෂ්‍යයෙකු රැවටීම වරදකි. තමන්  ගැන විශ්වාසයෙන් තමන් කෙරෙහි භක්ති ප්‍රේමයෙන් වැදවැටෙන මිනිසෙකු රවටා ඔහුගේ දරුපවුලත් නන්නත්තාර කර ඔහුගේ සියලු වත්කම් මංකොල්ල කෑමනම් නීච නිවට තිරශ්චීන ක්‍රියාවකි.
වචනවලට මිනිසුන් මොනතරම් වශීවෙනවාද කියා පුදුම සිතේ. ෆැක්ට්‍රි මැනේජර් බරවැඩ කරන කම්කරුවෙකු වී සිය බත්පතද අනුන්ගේ අවසරයෙන් ලබාගන්නා මට්ටමට වැටීමනම් හැමෝටම පාඩමකි.

රාවය වැනි පුවත්පත් නැත්නම් මේවා සදාකාලික රහස් වනු ඇත.

Friday, September 27, 2019

සජිත් හා ගෝඨාභය



ප්‍රධාන අපේක්ෂකයන් ලෙස සජිත් හා ගෝඨාභය ඉදිරිපත් වී ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාගෙන් කෙනෙක් මීලඟ ජනාධිපති වන බව පැහැදිලිය. මෙම ලිපියෙන් වියහැකියාවන් සාක්ච්ඡා කෙරේ.

එජාපයට එරෙහිව කළ පැරණි චෝදනා තවදුරත් වලංගු නොවීම. 1994 දී සිරිමා ආන්ඩුව ගැන කළ චෝදනා චන්ද්‍රිකාට වලංගු නොවීය. මේ වාසිය මෙවර ඔවුන් සතුය.

එජාප චන්දදායකයන් ප්‍රබෝධ්මත්වී සිටිති. එම වාසියද ඔවුන් සතුය.

පවතින් ආන්ඩුවක් ඊලඟ චන්දයට යන විට ජනප්‍රියත්වය යම් තරමකින් පිරිහේ. එම අවාසිය එජාපයට ඇත.

පාවෙන හා අලුත් ඡන්දදායකයන් ගෝඨාභය වෙත යන ප්‍රවණතාවයක් වෙයි.

පාස්කු සිදුවීමෙන් පසු බටහිර මුහුදුබඩ තීරයේ සම්ප්‍රදායිකව එජාපයට වාසිසහගත ඡන්ද යම් ප්‍රමාණයන් විතැන් වී ඇත. ජාතික ආරක්ෂාව ගැන ජනතාව පෙරට වඩා අවධානය යොමුකරති. ජාතික ආරක්ෂාව යන මාතෘකාවේ වාසිය විපක්ෂයටය.

හොරකම් ඔප්පුකරගත නොහැකිවීම හා පාපොච්චාරන නිසා මෙවර 2015 චෝදනා වලංගු නොවීම.මෙහි වාසිය පොදුජනපෙරමුනටය.

ජවිපෙ වෙනම ඉල්ලීම නිසා හංසයාගේ ඡන්ද සැළකියයුතු ප්‍රමාණයක් ඔවුන්ට අහිමිවේ. එය පොදුපෙරමුනට ලොකුම වාසියයි.

Sunday, September 22, 2019

ජනාධිපතිවරණයට විහිලුකාරයන් ඉල්ලන එක නවත්වන්න බැරිද

ශ්‍රී ලංකාවේ පළමු ජනාධිපතිවරණය 1982 දී පැවැත්වුනි. ඊට ඉදිරිපත්වූ සියල්ලෝම මතවාදී පුද්ගලයෝය. 1988 ජනාධිප්[අතිවරණයද එසේමය. නමුත් 1994 න් පසු මතවාදී අපේක්ෂකයන්ට අමතරව විහිලුකාරයන් ද ඉල්ලන්නට පටන්ගෙන ඇත. 1994 ට පෙර ජනාධිපතිවරණයකට ඉදිරිපත්වීමත් යම් පුද්ගලයෙකුට වැදගත්කමක් හිමිවීමකි. දැන් එය රුයිතෙට ගොස් ඇත.

කිසියම් අපේක්ෂකයෙකු කලින් පැවති ආසන්න මහමැතිවරණයේදී මැතිවරණයේදී ඡන්ද ලක්ෂ පහකට වැඩි ඡන්ද ප්‍රමාණයක් ලබාගැනීම ඉදිරිපත්වීමට සුදුසුකමක් ලෙස නීතියක් දැම්මොත් මේ තත්වය විසදාගත හැක. කෙනෙකුට ඉදිරිපත්වීමට අවශ්‍යම නම් පක්ෂයක් පිහිටුවාගෙන ලක්ෂ පහක ඡන්ද ගෙන ඊලඟ ජනාධිපතිවරණයට ඉදිරිපත්විය හැක.


එජාප සහාය ලබන අපේක්ෂකයා සහ පොදු පෙරමුන සහාය  දෙන අපේක්ෂකයා හැර වෙන ඕනැම කෙනෙකුගේ ඉදිරිපත්වීම ඡන්ද පත්‍රිකාව අනවශ්‍ය ලෙස දිගුකිරීමක් වුවද මතයක් ඉදිරිපත්කිරීමක් ද දේශපාලනිකව වැදගත්ය. මෙහිදී අන්සන් ලක්ෂ පහක් ඉදිරිපත්කිරීම වෙනත් රටවල දැකිය හැකි නමුත් එය ලංකාවට නොගැලපේ. ප්‍රධාන පක්ෂ අත්සන් එකතුකර විහිලුකාරයන් ඉදිරිපත්කළ හැකි නිසාය .පෝලින් බූත්වල වාසිය වැනි විවිධ අතුරු වාසි ඇති නිසා ප්‍රධාන පක්ෂ විහිලුකාරයන් දමති.

Wednesday, September 18, 2019

වයසට යාම ලෙඩක්ද



විද්‍යාවේ තාක්ෂණයේ මහිමය නිසා අද අපට සිතාගතනොහැකිතරම් දීර්ඝායුෂ ලැබිය හැකි යුගයක් එනු අැත. එවිට අප විසින් ගොඩනගාගෙන තිබෙන මිථ්‍යාවකින් අපට මිදෙන්නට සිදුවේ. ඒ මිනිසා කාබනික යන්ත්‍රයක් නොව වැඩිමනත් දෙයක්ය යන්නයි.
ඉදිරියට යන්නෙ නම් යාන්ත්‍රීයකරනය වීමට සිදුවන අතර මනුෂ්‍යත්වයෙන් බැහැරවීමට සමගාමීව සිදුවේ.
ඒ සමගම උත්තරීතර මනුෂ්‍යයන් පිරිසක් ලෙස වැජබෙන පූජක පැලැන්තියේ කාර්යභාරයද ප්‍රශ්න කෙරෙනු අැත


Friday, September 13, 2019

කිවුවොත් සග නහී නොකිවුවොත් කඩේ නහී

එකෝමත් එක රටක යට ගිය දවස වුන කතාවක්. මුල මැද අග ගලපන්න යන්නෙපා

කාලයක් තිස්සෙ වුන හොරකම අතට අහුවුනාම ඒ මිනිහට උන් හිටිතැන් අමතක වුනා. හොරා අල්ලන්න මහන්සි වෙන්න අැති. අාරංචිය එයාගෙ ගෑනි අපේක්ෂා රෝහලේලු.
මිස දෙකක්ම කන්න දීල තියෙන්නෙත් පංසලෙන්ලු. ඒ කියන්නෙ පංසලත් එක්ක සම්බන්ධයක් තිබුන පවුලක්. පොඩි නමවල් විතර කඩේ ඒ යනව එනව. කන්න බොනව විහිලු කරන්න එක පවුලක් වගෙ ඉන්න අැති.
කොහොම නමුත් පොඩි හාමුදුරුවන්ගෙ විනය හදන්න ගිහියන්ට බෑ. ඒකට තමයි ලොකු හාමුදුරුවො ඉන්නෙ. ගිහිලමයෙක් වුනත් වරදක් කලොත් ඒ ලමයගෙ භාරකාරයන්ට දක්වන්න ඕන. අනුන්ගෙ ලමයින්ට බාලවයස්කාරයන්ට දඩුවම් දෙන්න කාටවත් අයිතියක් නෑ. ඒක එහෙම ම තියෙද්දි මේකෙ තව පැත්තක් විමසා බලමු.
නැවතත් කියනව
ඒ මොනව වුනත් පහරදීම හෙලාදකිනව.
හිංසනයට කාටවත් අයිතියක් නෑ.

මොකක්ද මේ අනික් පැත්ත. වහන්සෙලත් පැවිදි ජීවිතයෙන් ඕවර් ගිහින්. ඒකට මගපෙන්වීමක් මුල ඉදලම ලැබිල නෑ.
 මුංවහන්සේලාට නිමිමගපෙන්වීමක් ලැබුනනම් තමන් කවුද කියන එක අමතක නෛවෙන්වත් ඉඩතිබුන. අදින්නාදාන සිල්පදය කැඩුවම අපායෙ යනව කියලවත් හිතුවනම්.
යාලුවත් එක්ක කඩේට අැවිත් දෙන්නටම කැවිලි හොරකම්කරගන හැංගිලා කන්නන හිතන්නෙ නෑ. වරද පොඩිවුනාට චේතනාව වැරදියි. සමවයස් කන්ඩා යම් නිසයි දරුවන් නොමග යන්නෙ. ඉතින් මේ සක්විති රජුන්ටත් ඉදිරියෙන් ඉන්න උතුමන් නේද .යාලුවො සෙට්වෙලා වැරදිවැඩකරන එක කොලුකම් වුනත් ඒක පැවිදිකම නෙමෙයි.

මට මතක්වුනේ තිලමුට්ඨි ජාතකය.
නියපොත්තෙන් කඩන්න තියන එක නොකර පොරවෙන් කපන්න වෙනකල් ඉඩහරින එකද වියයුත්තෙ.

මම දැක්ක බුකියෙබොහොම සංවේදීව කොමෙන්ට් කරල කට්ටිය.
 කමෙන්ට් කල හැමෝම සංවේදීව අදහස් දක්වල තියනව. ඒක හොදයි, නොටි බෑඩ් ඒ අපේ හැටිනෙ. ප්‍රශ්නෙ  එක පැත්තයි දකින්නෙ. සෝඩබෝතලේ කැඩුව වගෙ.හෙන ඉල්ලල ලයික්කරනව. සතියෙන් ඔක්කොම අමතකයි.
 .
කෙනෙකුට හිතෙන්න පුලුවන් පොඩි හාමුදුරුකෙනෙක් සෙල්ලම්බඩු උපන්දිනේට ඉල්ලනව කියන්නෙ පොඩිලමයි මහන කිරීම වරදක් කියන එක තහවුරුවෙන අදහසක්කිකියල. ඒක වෙනම කතා කල යුත්තන්ගෙ.

අරියඥාන හිමියන් තමයි අපේ යුගයේ වඩා සරලව ධර්මය පැහැදිලි කල යතිවරයාණන් වහන්සෙ. අැත්තෙන්ම උන්වහන්සෙ යම් මාර්ගගපලයක් ලබාඅැති බවයි මගෙත් අදහස.
උන්වහන්සෙ මේ ප්‍රශ්න ධර්මානුකූලව පැහැදිලි කලා. කියවල බලන්න.
අමතක කරන්න එපා සාමනේර කමක් කියන්නෙ ඔයාලගෙ ළමයින්ගෙ වයසෙ වුනත් තවත් එක්තරා ලමයෙක් නෙමෙයි.
ඒත් අවුරුදු සාමනේර කමක් කියන්නෙ සක්විති රජෙකුට වඩා උතුම් කෙනෙක්.
කිසිසේත්ම ගිහියන්ගෙ හුරතලයට ලක්නොවිය යුතුයි.
ගිහියන්ගෙ අඩම්තේට්ටම් ලක්නොවිය යුතුයි වගේම හුරතලයටත් ලක් නොවිය යුතුයි.
අතීත භවයක කොසොල් රජු විහිලුවට සාමනේර නමකගේ බඩට අැගිල්ලෙන් අරන් ඒක විපාක දුන්න.
උටිය කරපු වැඩේට හපන් වැඩක් මේ වෙන්න යන්නෙ.
සාමනේර හාමුදුරුවරු ගිහි ලමයි වගෙ වෙලා ඊට පස්සෙ ගිහි තරුනයොවුනාම ඒ අවශ්‍යතා ත් සම්පූර්න කරන්න වෙයි.
අනේ පුතාගෙ වෙඩින් එක ගත්ත ගිය සතියෙ .
අපේ පුතාගෙ වයසෙ කරුන හාමුදුරුනමක්. සිවුර දාගත්තට තරුනයෙක්නෙ. ගෑනියෙක් ගෙනත් දෙන්න ඕන වගෙ කොමෙන්ට් දායි.

අරියඥාන හිමියන් පොඩිනමලට බැංකු ගිිනුම් අරින එකට අපූරු කතාවක් කිවුව. ඒකමයි පොඩිනම ලොකුවෙද්දි හොද පොලියක් ලැබෙයි. ප්‍රේත ලෝකවල සතර අපායට හොද පොලී ලැබෙනව කියල.

මේ යන විදියට ගියොත්නම් කඩේ වහන්න වෙයි .කොතනින් කෙලවර වෙයිද දන්නෑ.
උන් වහන්සෙල ගිහියන්ගෙ විශයන්  ඉගෙන නොගෙන ගිහියො වෙන්න හදන්නෙ නැතුව ධර්මය පමනක් හදාරනවනම් අවුලක් නෑ.
සීසර්ගේ දේ සීසර්ට දෙන්න දෙවියන්ගෙ දේ දෙවියන්ට දෙන්න කියන්නෙ.

සාමනේර කමක් ජීවිතය කමටහනක් කරගන සසරින් එතෙර වෙන්න ඕන.
සමහර ගිහිියො ඒකට ඉඩදෙන්නෑ.

Wednesday, September 11, 2019

විජයබා කොල්ලය සෝරතලාගේ කතා සහ ගොඩකුමාර වෙද්ද්‍ර

විජයබා කොල්ලය බැලුවෙමි.එය මට නම් උසස් කලා කෘතියක්.ඩබ් ඒ සිල්වාගේ පොත කියවූ අයටත් මා සමග කීවේ පොතේ අැති කතාව මීට වඩා රසවත් කියාය. එහෙත් මට නම් මෙය සුපිරිම කතාවක්.ඓතිහාසික පසුබිමක් සහිත නිසා කතාවත් නිසා විශේෂයෙන්ම මගේ සිත් ගත්තේය.මීට වසර පන්සීයකට පමනපෙර දරුනු සටන් සිදුවූ බිමේදීම සිනමා පටය රසවින්දෙමි. කාලය මැවූ වෙනස පුදුමාකාරය. බොහෝ දේ සිදුවූ අතීත මකකයන් සැගව අැත.  අසංග නයනානන්ද බේරා තමන් මරනයැයට කැපවීමට පියවර තැබූ පියසටහන් අැත්තේද මේ ඉසව්වේය.

පැත්තෙන්ම ලිංගික ඊර්ෂ්‍යාවට කදිම පිළිතුරක් මෙම කෘතිය. අසංග නීලමනීට අාදර ය කරයි. නයනානන්ද ඔවුන් අතරට එන්නේ මේ අතරට. අසංකට වඩා ලස්සන කාමුක නයනානන්ද ය නීලහනී අාකර්ශනය වෙයි. එය සොබාදහමේ නීතියයි. අසංග ඊට කීකරුව පසුබසී. නීලමනීට අැති අාදරයේද  වෙනසක් නැත.
පසුව නීලහනී වෙනුවෙන් අැයට නයනානන්ද ලබාදීමට අසංග සිය දිවියද කැපකරයි.
නයනානන්ද ද උදාර මෙහෙවරක නියැලේ.

සිනමාපටය ඉතිහාසයට සාධාරන කර අැක
එහෙත් තිරයේ හෝ රූපවාහිනියේ පෙනෙන දේ අැත්තම ලෝකයේ සිදු නොවේ. සෝරතලා සුබෝධලා හීන්බබා සීයලා සැබෑ ලෝකයේද සිටින බව සිතියයුතු නැත. සෝරතලා හමුවේ ලොවම වැදවැටාන බව සිතුවද සෝරතලාගේ ජීවිත ඒ තරම්ම සුන්දර නැත. මේ දිනවල වයිරල්  වන වීඩියෝව කියාපාන්නේ ද ඒ යථාර්ථයයි. මෙය අන්කිසිවක් නොව දුප්පත්කමේ ඛේදවාචකයයි.

දුප්පතුන්ට පිහිටවන්ට කෙනෙක් නැත්තේම නැද්ද. එවැන්නක් ගැනද අාරංචි ලැබේ.
ඉදහිට ගොඩකුමාරයෝ පහලවෙති. ගොඩකුමාරයෝ සියලු රෝග සුවකරන සේක්ලු.
පැත්තෙන්ම ගොඩකුමාරයාට බුරාපැනීම ඔහු පසුපස යාම මෙන්ම මෝඩකමකි. ගොඩකුමාරයා ලගට වන්නේ අන් සියලු විකල්ප අසාර්ථක වූ පසුවය. ගොඩකුමාර සිය සුවකිරීම්වලට මුදල් අයකරන්නේද නැත.
පාස්ටර් ලා සුව කරන ශෛලියෙන් ම මොහුද සුවකරයි.පාස්ටර්ලා සුවකරන්නේ යම් අරමුනකිනි්.  මෙතන බොරුව අතර නමුත් මෙතන පැත්තේ බොරුව පමනද
බ්‍රසීලයේ අැරිගෝ නම් නූගත් අයකු යම් බලවේගයකින් සැත්කම්ද කලේය.

Saturday, September 7, 2019

සුදුකරපටි අපරාධ යනු මොනවාද



හදුන්නෙත්තිල නැත්නම් මිනිස්සු වහල්ලුන්ට විකුනල
හොරකම් ගැන කවුරුත් බසින්නා දේශපාලකයො කියල.
අැත්තටම හැමෝම මේක බලන්න ඕන.
මේක මේ හොරු ටිකක් හතරමහ නිධානයක් බෙදා ගන්නව වාගෙ වැඩක්නෙ.

වාහන එක්ක බැදීම නිසා වාහන ගෙදර ගෙන යාම

පුහුණු

කෝටි ගනන් බෝනස්

විදේශ සංචාර

සීයට දහය ගානෙ පඩිවැඩි

තව කප්පරක් 
වරදාන

කමිටුවෙ අයත් නියමෙට ප්‍රශ්න අහනවෙනෙ.

අැත්තටම තියෙන්නෙ යාන්ත්‍රණයක්. පුද්ගලය දැති රෝදයක් පමනයි. කිසිම පුද්ගලයෙක් අති සුවිශේෂ නෑ . මෙහෙම එක මිනිහෙක් වෙනුවෙන් මෙහෙම මගඩි නාටක ඕන නෑ.
ඉහගෙන කාල තියන හැටි.
තමන්ගෙම එකාගෙ සමාගමට ඇප නැතිව සල්ලි
හිතුමතේට බොල්ණය
මේක දිව්ය ලෝකයක්ද බොලල්ලා

Friday, July 19, 2019

දිළිදුන්ගේ මහා දානය


Image may contain: 2 people, people smiling, people sitting and food
( මුහුනු  පොතෙන්  උපුටාගත්තකි )https://www.facebook.com/namobuddhaya/photos/a.1422449764634867/2454791791400654/?type=3&theater


දිළිදුන්ගෙ  අඩවියට   සපැමින
උන්  ගේ දානය ඉවසමින
අසරනයන්ගෙ බැතිය මුසුකර
පිසූ මේ අහර අන්  කවරක්වත් නොව
දිළිදුන්ගෙ දුකමය
උන්ගෙ දුක   ඔබලාට
බර්ත්ඩේ පාටියක් නොවූ සැටි
සියල්ල දත් උද්දච්ච  කමකුත්  නැති සැටි

මොනවා  ඔබ වහන්සේලා
සිංහාසනයක්  නැතිව
නිකම්ම බිම හිද සිටින සැටි
නිගන්ඨ නාථ පුත්තගේ
ශ්‍රාවකයෝ නේද
ඔහුත්  ඉන්ද්‍රිය   ගෝචරනොවන  ලොව පිලිබදව
තවත් එක් උපකල්පනයක් ඉදිරිපත්කළ දාර්ශනිකයෙකි
ඒත් ඔබවහන්සේලා  තුල
අහංකාරකමක් ගෑවිලාවත් නැත


කරුණාව පෙරදැරිව පයින් ම වැඩමකළ
ඔබ වහන්සේලා
එම අහර බිම දැමූ හබරල කොලේ වැළදූ සේක
මහාවීර වූ
ඒ  මහා නාථයන්
කී දහම   පිලිපදින
අල්පේච්ඡව
බහුභාන්ඩික  නොවූ
නුබවහන්සේලා
දැකුමද
ප්‍රිය   උපදවයි
සිත් පහන්කරවයි



Wednesday, May 15, 2019

චීන සිස්ටම් එක තමා හරි

එකම මතයක සදාකල්හිම සිටීමයනු හණමිටිය කර තබාගෙන යාමකි.එහෙත් එයින්  අදහස් වන්නේ චපලත්වය නොවේ. මූලිකරාමුව එලිස්න්ම තබාගෙන තමන් දරණ මත අවශ්‍ය පරිදි සංශෝධ්ජනය කර ගැනීමට බාධාවක් නැත.

තනි පක්ෂ පාලන ක්‍රමය මා විසින් විවේචනය කළා මට මතකය. ඊනියා බහුපක්ෂ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය නම් වූ ප්‍රෝඩාව අසාර්ථක බව මට දැන් සිතේ. චීනයේ ඇත්තේ තනි පක්ෂ ක්‍රමයකි. පාලක කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට රටට අවශ්‍ය තීරණ ගැනීමට බාධාවක් නැත. ඊලඟ චන්දයට                යනකොට විවිධ චන්ද කුට්ටි ලඟ දණ නමන්නට සිදුවන නිසා දෙකට දෙවාරෙ ඉන්නට චීනාට සිදුනොවේ.චන්ද කුට්ටි සාක්කුවල දමාගෙන සිටින දේශපාලකයන් සතුටු කිරීමට චීනාට සිදු නොවේ.බහුතරය හදාගන්න අඩවු අල්ලන්න චීනාට සිදු නොවේ.

ඒඩ්ස් සාර්ථකව  මර්ධනය කළ එක් රටක් කියුබාවයි. මේ ගැන එක්සත් ජාතීන්  කියුබාවට ප්‍රශංසා කර ඇත.ඒ එක්සත් ජාතීන්ට වඩා කියුබාව ඉදිරියෙන් සිටි නිසාය.තවද සමාජවාදී කදවුරේ රටවල ජාතිවාදී ආගම්වාදී ගැටුම් ද නොවීය.ධනවාදීන්ට ,ඊනියා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ට ,මානවහිමිකම් කාරයන්ට ආපසු හැරී බලන්නට සිදුවී ඇත.

Wednesday, March 13, 2019

කුසුමාසන දේවිය

කුසුමාසන දේවි ටෙලිනාට්‍ය පෙන්වන වෙලාව වෙනස් කිරීම නිසා මා වැනි බොහෙ දෙනෙකුට එය නැරඹීමට නොහැකි විය. ඓතිහාසික චරිත හා ඉතිහාසගත කර්ණු මෙහි ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කර තිබීම ප්‍රශංසනීය වුවද ඇතැම් චරිත අනවශ්‍ය ලෙස උලුප්පන්ට උත්සාහ කිරීමෙන් පොදුවේ කතාවට හානිය සිදුවී ඇත. එවන් චරිත දෙකක් නම් ධර්මපාල හා කුසුමාසන දේවියයි. ධර්මපාල පෘතුගීසීන්ගේ රූකඩයක් වුවද මෙම කතාවේ ඔහු බලවත් රජෙකි.අනෙක් අතට කුසුමාසන වුවද කතාවේ තිබෙන තරම් ප්‍රබල චරිතයක් නොවේ. ඇය හා විමලධර්ම සූරිය සම රජ පදවි දැරුවානම් රජුගේ මරනයේදී සෙනරත්ට රජකම පැවරෙන්නේ නැත. ඇය ළමා කාලය පරන්ගීන්ගේ රූකඩයක් ලෙසද පසුව සිංහලයන්ගේ රූකඩයක් ලෙස ද දිවි ගෙවූවාය. ඇය ලිංගික සූරාකෑමට ලක් වූ අවාසනාවන්ත කාන්තාවකි. ඇයගේ මරනින් පසු ඇයගේ දියනියන් සමගද විවාහ වූ සෙනරත් වැන්නකු සමග පවුල් කන්නට සිදුවීමම මහ අවාසනාවකි.

අර්බුද සහිත අවදානම් කාලයක කාන්තාවකට රට පාලනය කළ නොහැකිය යන්න බොරුවකි. එවැනි චරිත ඉතිහාසය පුරාම විය. ෆර්ඩිනන්ඩ් හා ඉසබෙලා බලන්න. ඔවුහු අයිබීරියාව මුස්ලිමුන්ගෙන් නිදහස් කරගෙන සම රජ පදවි දැරූහ. ලංකාවේ විහාර මහා දේවියගේ භූමිකාව බලන්න. සෙනෝබියා සෙමිරාමිස් ඇන්ගෝලාවේ නිසින්ගා ,ටොමරිස් රැජින වැනි බොහෝ උදාහරණ ඇත. රජවරු අසාර්ථක වීමෙන් පසු ධජය අතට ගෙන සටන් වැදුනු මෙම ස්ත්‍රීන් හා සැසදීමේදී කුසුමාසන දේවිය වෙනස් චරිතයක් බව පෙනේ.

මා මීට පෙරාසා නොතිබුන එසේම බොහෝ දෙනෙකු අසා නොමැති යයි මා සිතන තවත් පාලිකාවක් ගැන අද අසන්නට ලැබුනි. ඒ මානෑවේ විමලරතන හිමියන්ගේ පොතක් කියවන්නට ලැබීමෙනි. එම කුමරිය මහා මේඝ රත්නපාලි කුමරියයි .ජීවත් වුනේ ක්‍රි ව 5  වන සියවසේය. මෙහි තවත් අපූරු අතුරු කතාවක් වෙයි. මහානාම රජු රැකවරන පතා මානෑවට ගියවිට එහි තිබූ ශක්තිමත් යක්ෂ ගෝත්‍රික බලප්‍රදේශයේ නවාතැන් ගැනීමයි. රත්නපාලි කුමරිය මෙහි ගෝත්‍රික නායකයාගේ දියණියකි.  ඇය විදෙස් ආක්‍රමනිකයන්ද පරදවා ද්වන්ද්ව සටනකට සතුරු සෙනෙවියාට ආරාධනා කර තිබේ.ඉන් ඇය ජයගත්තාය. මෙය එළාර දුටුගැමුනු සටන මෙනි. මෙතරම් අභීත සටන්කාරියක් වූ රත්නපාලි කුමරියගේ නමවත් අපි වැඩි දෙනෙක් අසා නැත. මහානාම රජු රත්නපාලි කුමරිය හා විවාහ වීමට යෝජනා කල විට කුමරිය කීවේ මහා වැවක් සාදන ලෙසයි. යකුන් හා වැව් අතර සබදතාව මෙයින් පෙනේ.

මහසෙන් රජුද මින්නේරි සාදන්නට එම ප්‍රදේශයේ යක්ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගෙන් අවසර ඉල්ලා ඇත. ඒ කියන්නෙ යක්ෂ ගෝත්‍රිකයන් මේ යුගය වන විටද බලවත් ගෝත්‍රයක් ලෙස සිටි බවයි. යක්කු මෙනේරි වගා කා අතර රජු යෝජනා කලේ මෙනේරි වෙනුවට වී වගා කල හැකි බවයි. රජු යක්ෂ ගෝතික නායකයාගේ සොයුරිය හා විවාහ වී රජුගේ සොයුරිය යක්ෂ නායකයකුට විවාහ කර දී නෑකමක් ඇතිකරගෙන මින්නේරි වැව සාදන්නට රජුට සිදුවිය. මෙයින් පෙනෙන්නේ පන්ඩුකාභය යුගයේදී ගෝත්‍රස්වීකරනය අවසන් නොවූ බවයි

කාරුණික කාන්තවාක් වූ කුසුමාසන දේවියගේ චරිතය සැබෑ එසින් නිරූපනය කර ඇයට සිදුවූ අසාධාරණය ගැන කතාකලානම් මෙම නිර්මාණය මීට වඩා සාර්ථක වන බව මගේ අදහසයි.මේ කුමරිය තරම් දුක් වින්ද කුමරියක් ලංකා ඉතිහාසයේම නැති බැවිනි.

කෙසේ හෝ ඉන්දියන් මෙගා ජරා ගොඩවල් රජකරන ප්‍රයිම් ටයිම් එකේ මෙවැනි කතාවක් ටික කලක් හෝ විකාශනය කිරීම ජයග්‍රහණයකි. ඒ ගැන දෙරණ නාලිකාවටද ස්තුතිය හිමිවෙයි.එසේම මෙය ලවු ස්ටෝරියක් කර කතාව විනාශ කර නොදැමීම ගැන නම් විශේෂ ස්තුතියක් කල යුතුය. රාවනා වැනි බොරු ගොඩවල් වලින් චූන් වීම නොව මෙවැනි කතාවලින් උසස් වින්දනයක් ලබන යම් පිරිසක් හෝ සිටිති.

Tuesday, March 12, 2019

අපායේ රියැලිටි තරඟය හා විසදන්න බැරි පීඩනය නිට්ටෑවෙන්ම සුවකරන ක්‍රමයක්.

70-77  ආර්ථික ක්‍රමය අසාර්ථක වුනේ බහු පක්ෂ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක් වූ නිසාය. දකුණු කොරියාව ,චීනය,තායිවානම ,වැනි රටවල මෙම ගැටලුව නොවීය. එක්කෝ එම රටවල් කොමියුනිස්ට් විය නැත්නම් රටට හිතවත් හමුදා ආණ්ඩු විය. මේ නිසා රට ගොඩ නැගෙමින් තිබූ මුල් අවස්ථාවේදී ආව්ස්ථාවාදීන්ට බඩ ඉදිරියට දමා රට රවටන්න බැරි විය. ගිනි පොලියට අරන් කන ,ඒ ණය ගෙවන්න ඊට වඩා ණය ගන්න මුස්පේන්තු රටවල් බවට එම රටවල් පත් නොවීය. 77 දී ආරම්භ වුන ණයට කන සංස්කෘතිය අද වෙනතුරුම පවතී. ණය නොඇම්තිවීම අනන සුඛය ලෙස බුදුන් වහන්සේ දේශනාකලද මුලු රටම ණය ගන්න මානසිකත්වයක සිටිති. මෙහි තවත් ඛේදවාචකයක් නම් ක්ෂුද්‍ර ණය උගුලයි. ණය ගෙවාගන්න බැරිව ගම්වල දුප්පත් කාන්තාවන් සිය දිවිනසාගන්න තත්වයක වැටී ඇත. මේ ක්ෂුද්‍ර ණැය ගන්න කාන්තාවන් බොහෝ විට අඩු අධ්‍යාපන මට්ටම්වල වන අතර ඔවුන් ණය කොන්දේසි ගැන වද වෙන්නේ නැත. ඇත්තෙන්ම මාගල වැනි ගිවිසුම් ලේඛනය කියවන්න කාටවත් වෙලාවක්ද නැත. මේ ඉතා සුලු මුදල් ණයට ගෙන මේ ගෑනු කරන්නේ කුමක්ද .වෙන මොකක්වත් නොවේ කන එකයි.  මේ ජනතාවට මුදල් කළැමනාකරනය ගැන දැනුමක්ද නැත. ණයක් ගන්න විට අනාගත වියහැකි අවදානම් ගැනද සිතිය යුතුය. ධනවාදය තුල සාර්ථක වීම යනු එක්තරා රියැලිටි තරඟයකි. එකෙක් උඩටම යනවිට දහස් ගනනක් නැති බංගස්ථාන වෙයි. අර උඩ ගිය එකා ගැන ධානත්මක චින්තන දේශන වල තලු මරමින් කියවිය හැක. නමුත් ඌට යටවූ අයගේ ජීවිතවල ඛේදවාචක ගැන හඩක් නැත. දියුණු රටවලද ඔය කියන සාර්ථක වූ අය පිටුපස වෙන වෙන කතන්දර ඇත.රජයන්ගෙන් ලැබෙන මහා බදු සහනද ඒ අතර වෙයි. සමජා සම්බන්ධතා ද උපරිම වැදගත්ය. නමුත් කියන්නේ ණයක් ගත්තොත් උත්සාහය තියෙනවානම් කැකිරාවේ නිමල් ටත් බිල් ගේට්ස් කෙනෙක් විය හැකි බවයි.

බ්ලොග් අවකාශයේ අපූරු බ්ලොග් කරුවෙක් විය. ඔහු වෙනස් විදියකට සිතන්නෙකි. ඔහු ජාතිකවාදී මතවලින් පෝෂනය ලැබූවෙකි. ඔහු ප්‍රතිවාදියා ,ලිංගික නිදහස ,පකිස් පෙට්ටිය වැනි බ්ලොග් කීපයක්ම කළේය. ඔහුගේ සින්ඩිය දැනට ඇති සාර්ථකම සින්ඩිය වෙයි. හේ නමින් අජිත් කුමාරය. මා ඔහුව හදුනාගත්තේ සිංහල බුඩිස්ට් නම් වෙබ් අඩවියේ කොමෙන්ට් දමන්නට යාමෙනි. ස්ත්‍රීවාදය ,ජාතික චින්තනය ගැන බොහෝ දේ මා උගත්තේ ඔහුගෙනි. ඔහුගේ ලේඛන හැකියාවද විශිෂ්ටය. තාක්ෂනික දැනුමද සතුටුදයකය. වෘත්තියෙන් ටෙක්නීෂියන් කෙනෙකි. අජිත් කුම්මාර ගැන බ්ලොග් ලෝකයේ කිසිවෙකු නොදනිති. මා මුලින්ම බ්ලොග් අවුරුදු උලෙලකට යාමට සිතා එක් බ්ලොග් කරුවෙකු හමුවීමට ලේක් හවුසියට ගිය විට අජිත් කීවේ තමන් ගැන කිසිවක්ම නොකියන ලෙසයි. මේ අජිත්ට පසුගිය දිනෙක රැකියාව අහිමි විය. ඔහු කොන්දෙ අමාරුවක් නිසා නිවාඩු ගත් අතර දිනක්  සැහැල්ලු වැඩ පවරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. පාලනාධිකාරියෙන් ලැබුනේ අපූරු උත්තරයකි. මේක ඉස්පිරිතාලයක් නෙමේ. ඔයා නවතින්න ,ඔයා වෙනුවට වෙන කෙනෙක් ගන්නව "කියායි. කම්කරු සහන මොනවා තිබුනත් පෞද්ගලික අංශයේ රැකියාවලින් මෙසේ එලියට යන අය මේ සහන පසුපස යන්නෙත් නැත. ඒවාට රස්තියාදු වෙන්න ගියොත් කන්න හම්බවෙන්නෙ නැත. ධනවාදයේ උත්කර්ෂයට නංවන පෞද්ගලික අංශයේ කතාව මෙයයි.

මොනවා කළත් අන්තිමට නතරවෙන්න වෙන්නෙ නිෂ්පාදන ආර්ථිකයකය. එය රටක් ලෙස මෙන්ම පුද්ගලිකවද අනුගමනය කළ යුත්තකි.ධනවාදයේ පරිභෝජන සබන් බුබුල භයානක මිත්‍යාවකට එහා දෙයක් නොවේ.

නූතනවාදයේ එක ලක්ෂනයක් නම් මෙම පිරමිඩාකාර ඉහල නැගීමයි. පිරමිඩයේ මුදුනේ ධජය එසෙව්වත් පහල ඇත්තේ ඛේදවාචකයකි. නරකාදියේ මුදුනේ ධජය එසවීමේ ඊනියා ධනාත්මක චින්තනයක් වෙයි.
මෙසේ නූතනවාදය තුල එකිනෙකා අරගලයක නියැලෙන විට අනිවාර්ය ප්‍රතිඵලය සමාජ ආර්ථික හා අධ්‍යාත්මික අර්බුදයයි. මෙම අර්බුදය ඇත්තේ සිටම් එකේය. ඒත් ඒක බැලූ බැල්මට නොපෙනේ. මේ නිසා තනි පුද්ගලයාගේ අරගලය තිබියදීම ක්‍රමයේ පැවැත්මට තවත් උපරි අරගලයක් අවශ්‍ය වෙයි. මෙම උපරි අරගලය සිදුකිරීමේදී ඊනියා පීඩිතයෙක් හා එම පීඩිතයාගේ කවදාවත් නොවිසදෙන අරගලය නිර්මාණය කෙරේ. ඒ අනුව ප්‍රශ්නයට හේතුව සිස්ටම් එක නොව තමන්ගෙ අනෙකාය/ස්වාභාවික සතුරාය.

කොන්ඩෙ ක්‍රේල් එකක් හා කොන්ඩෙ දිගට වැවෙන එකෙක් එක බත් පත බෙදාගනිමින් එක මල්ලෙ ලුනු කමින් සිටියාය කියමු. කොන්ඩෙ ක්‍රේල් එකාට ඔහු ගේ පීඩනය ගැන දැනුවත් කළ යුතුය. ඔහුගේ ප්‍රශ්නවලට හේතුව කොන්ඩෙ දිගට වැවෙන අනෙකාය. කොන්ඩෙ ක්‍රේල් එකා වහල් භාවයෙන් මුදාගත් පසු ඔහුට අනෙකා සමග නිරන්තර අරගලයක යෙදිය හැක. මේ උදාහරණයකි.

නූතනවාදයේ එක් මුඛ්‍ය ලක්ෂණයක් නම් කිසිදා නොසන්සිදෙන පිපාසයකින් යුත් පීඩිතයෙක් සිටීමයි. මේ පීඩිතයාට තිබෙන සදාතනික ගැටලුව විසදීම නම් වූ කවදාවත් කරන්න බැරි ඉවරයක් නැති කාර්යයයේ නියුක්තවීමට නූතනවාදී සමජයට සිදුවේ. පීඩනය යන්න සාපේක්ෂ වුවද සාපේක්ශ සංකල්ප නුහුරු නූතනවාදේ සිටින්නේ ගල් ගැසුන පීඩිතයෙකි. පීඩිතයාගේ අනෙකා ඩයිනසෝරයන් නෂ්ට වුනලෙස මිහිමතින් අතුරුදන්වනතුරුම පීඩිතයාගේ ප්‍රශ්නය පවතී.

මෙයින් අදහස් කෙරෙන්නේ පීඩිතයෙක් නැත කියා නොවේ. පීඩනය රාමුවට සාපේක්ෂ බවයි. දරුණු ලෙසම පීඩනය විද්‍යාමාන වන ආර්ථික අසමානතාවය ගැන බටහිර නූතනවාදය නිහඩය. බටහිර නූතනවාදය තුල හදුනාගන්න ජනප්ප්‍රිය පීඩිතයෙකි කාන්තාව.තවත් ජනප්‍රිය පීඩිතයන් අතර  සුලු ජාතීන් ,ඒඩ්ස් රෝගීන් ,සමරිසියන් ද වෙයි. පීඩිතයන්ට විශේෂ සැලකිලි දක්වන්න යාමෙන් ප්‍රශ්න අවුල් වෙයි. පීඩනය සාපේක්ෂ බව වටහා ගෙන පීඩනය ඇතිවෙන රාමුව වෙනස් කිරීම කළ යුතුය. බොහෝ විට මෙම පීඩනය අතිශයෝක්තියෙන් සිදුවන්නකි. සමාන්තර විශ්වයේ එකෝමත් එක රටක කෝච්චි පෙට්ටි වැඩිනොකර තියෙන කෝච්චි පෙට්ටි කාන්තා පිරිමි ලෙස වෙන කලා කියා මා කතන්දරයක අසා ඇත,. පිරිමි මිතුරන් සමග පාටි දමමින් ,අල්ලාප සල්ලාපයේ යෙදෙමින් ,සින්දු කියමින් යන කාන්තාවන් මෙම පෙට්ටියේ යන්නේ නැත. ඒ නිසා කාන්තා පෙට්ටිය හිස්ය. අනෙක් පෙට්ටිවල වෙනදා නොතිබුන මහා තදබදයකි. 

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු බටහිර සමාජය පුද්ගලවාදී විය. මේ තුල එකෙකුට සෙසු සමස්තයට එරෙහිව අයිතිවාසිකම් දිනාගැනීමි අනවරත අරගලයක් වෙයි.මේ අරගලය තුල මහා අධිරාජ්‍ය බිහිකල සුදු ක්‍රිස්තියානි පිරිමියා ප්‍රතිගාමියෙක් වෙයි.ඇමරිකාවේ පසුගිය ජනාධිපතිවරනයේදී මෙම විසංවාදය කරලියට ආවේය. බටහිරලෝකය සෙසු ලෝකය මත අණසක පතුරුවන්නේ ජාතිකත්වය මත නිසා මෙහි විසංවාදයක් වෙයි. 

මොකක්දෝ බටහිර එන්ජීඕ එකකින් කළ සමීක්ෂනයකදී ලංකාවේ පිරිමින් තුන්දෙනෙකුගෙන් එක්කෙනෙක් ස්ත්‍රී දූෂනයක යෙදී  තිබෙන අබව් කීවාලු. හැම තත්පරයකටම ස්ත්‍රී දූෂන සිය ගනනක් සිදුවන වාලු. කාන්තාවකට පාරෙ බැස මීටර් දෙක තුනකට වඩා යනන් බැරි තත්වයක් . මේ එන්ජීඕ වලට අනුවය. රාජ්‍ය නොවන සංවිධන වලට මුදල් පොම්ප කරන විදේශීය සංවිධානවලට යෝජනාවක් කරනු කැමැත්තෙමි. තුන්වන ලෝකයේ රටවල තත්වය ඉතා භයානකය. බටාහිර නොවන රටවල් කොටින්ගේ සර්පයන්ගේ භූමිය. එම රටවල ම්ලේච්ඡයෝ විගසක් එක තැන් නොසිට කාන්තවාන් සුලු ජාතීන් ආදීහු පීඩාවට පත් කරති. එකම විසදුම මෙම පීඩිතයන්ට ඔබලාගේ රටවල පුරවැසිකම දීමයි. විශේෂයෙන් කාන්තාවන්ට පුරවැසිකම දීම නම් ඉතා හොදයි. එසේ යන කාන්තාවන්ට තම පවුලේ සෙසු සාමාජිකයන්ද සමග ඔබ රටවල ජීවත් වීමට ඉඩ ලබා දෙන්න. පවුල් පිටින් බාරගන්නා ලෙස ඉලා සිටිමු. මෙසි ඉල්ලන්නේ බටහිර නොවන රටවල පීඩනය ඉතා දරුණු නිසාය. එය වචනයෙන් විස්තර කරන්නට බැරි තරම්ම භයානකය. සිටිසන් ශිප් දීමෙන් ප්‍රශ්නය නිට්ටාවටම සුව වේ. ඔබ සැමට නිට්ටෑවන්ගේම සරණයි.