Wednesday, May 30, 2018

බොරුව සිතින් දුරලා හොද විරේකයක් කරලා ඉමු රටට වැඩක් කරලා ( කිං කරිස්සන්ති තාරකා / අහසේ තරු රටා වල කවර නම් අර්ථයක් තිබේද පෙරේරා මහත්තයෝ )

Image result for astrology mythology


දුම් රිය ට පැන සියදිවිහානිකර ගැනීම සුලබ දෙයකි. එවැන්නක් වූ විට අපට ට්‍රේන් එක ලේට් වේ. එවිට හවසට ලේට් කවරකරන්නට සිදුවේ. එහෙත් සියදිවි හානිකරගත් තැනැත්තා එය කළේ සෙල්ලමකට නොවේ. ඔහුගේ ප්‍රශ්න වලට වෙන විසදුමක් නුදුටු නිසාය. ඇයි අපේ කෝච්චියටම පැන්නෙ කියා ඔහුට දෙස් දෙවොල් තබමු.

පසුගිය සදුදා හවස කට්ටුව හරියේදී කෙනෙක් දුම් රියට පැන තිබුනි. කොටුවෙනුත් ලේට් වූ කෝච්චිය මේ නිසා තවත් ලේට් වී කුලියාපිටියෙනුත් එහාට බස්වල යන අය නන්නත්තාරම වූ සේක. සිය දිවි හානිකරගැනීමට වෙනත්  විකල්ප වලට යා යුතු බව සමහරු පැවසූ අතර  එක් අයෙක් නිර්මානශීලී යෝජනාවක් කරමින් ෆෝන් බොක්ස් එකක් වැනි පෙට්ටියක් සවිකර එයට විදුලි බලය කවා එය තුලට ඇතුලුවී ස්විච් එක දාගන්නව වගෙ ක්‍රමයක් සුදුසු බව කීහ.

සාමාන්‍යයෙන් මම අනුන්ගේ විපතේදී තදින් කම්පා වෙමි. එය මගේ උපන් ගෙයි දුර්වල කමකි. මේ පුද්ගලයාට සුව කළ නොහැකි රෝගයක් වත් තිබුනාද .ගෙදර ප්‍රශ්න ඉවසන්න බැරි තරම් වීද. සමාජයේ කිසිවෙක් ඔහුට ඇහුම්කන් දුන්නේ නැද්ද?
මෝඩකම් නිසා ජීවිතය කළමනාකරනය කරගත නොහැකිවී අතරමන් වූවෙක්වත්ද ?
එසේත් නැත්නම් ඉවසිය නොහැකි තරමට සමාජ අසාධාරනයට ලක්වූවෙක් වත්ද ? තමන් මුලුමහත් සමාජයක් නොමඟ යැවීම නිසා වරදකාරී හැඟීමෙන් සියදිවිනසාගැනීමක් නම් සිතුනේම නැත.මෙසේ සිතිවිලි අතරේ සැරිසරමින් සිටියෙමි. 
එහෙත් මම කෝච්චියෙන් බැස්සේ නැත. කෝච්චියෙන් බැස සිද්ධිය බලා එන අයගේ කතා වලට සවන් දුනිමි. 

"සාමාන්‍ය මනුස්සයෙක් නෙමෙයිලු නේද?"
"නෑ ඒ සරම නෙමේ කලිසම"
"ආ ඇත්තද මම හිතුවෙ සරම කියල "
"ටයි එකක් කොහෙද තිබුන කියල කියනව "
"ඉදගෙන ඉදල කෝච්චිය එනකොට හිට ගත්තලු"

ඔන්න ඔහොම කතා ඇහුනා.

ටික වේලාවකින් සිරුරක් ඊලඟ ස්ටේශන් එකට බාර දීමට ගෙන යනවා දුටිමි. මැදිවියේ පිරිමි කෙනෙකි. සිරුර බොහෝ දුරට නිරුවත්ය. 

______________________________________________________

මුලු රටම මිත්‍යාන්ධකාරයේ ගිල්වා නොව හෝද හෝද ඇපිල්ලූ පසුගිය කාලයේ මිත්‍යාව ජීවිකාව කරගත් අයට කල්ල මරේ විය. මම මේ මිත්‍යා වැඩසටහන් නොබලන නමුත් මිත්‍යාව ප්‍රවර්‍ධනයට කිසිම විලිලැජ්ජාවක් නොතිබූ නාලිකාවක ගිය එක් වැඩසටහනක් අසා සිරාවටම මගෙ ඇග හිරිවැටුනි. එහි මිත්‍යා ප්‍රවර්ධකයා දුක කී කාන්තාවකට ඇහුම්කන් දුන්නේය. ඇගේ පවුලේ සියලු ප්‍රශ්නවලට හේතුව ඇද තබා ඇති තැනලු. මේවා ඇත්තටම විශ්වාස කරන පිරිසක් රටේ සිටිති. මෙය මහාම සමාජ ඛේදවාචකයකි. මෙම නාලිකාව අයත් ව්‍යාපාර මේ වන විට බිදවැටී ඇති අතර මෙම නාලිකාවේ හිමිකරුවන්ට ඔවුන් ප්‍රචාරය දුන් එක කට්ටඩියෙකුගේවත් දේවගැතියෙකුගේවත් කේන්දරකාරයෙකුගේවත් ෆේන්ශුයි කාරයෙකුගේවත් සිප්පිකටු කාරයෙකුගේවත් පිහිටක් නොලැබිනිද කියා සිතේ.
හේතුව මෙරමා දුක් ගැනම සිතන මේ අය තමන් ගැන සැලකිලිමත් නොවන නිසා විය හැක.

පත්තරවල පළවන ජ්‍යොතිෂ ලිපි මම සමහරවිට එකතුකරමි. ඒ ඔවුන් කාලසීමා දක්වා කියන බොරු එලිවූ පසු ඒවා ට හිමිවන වැදගත්කම නිසාය. නාත්තන්ඩියෙ මහතා ලියූ ලිපිද ඒ අතර වෙයි. එහෙත් ජනතාවට මේ අනාවැකි අමතකය. කනා බල්ලන් ගහපු එකක් මතක තිබේ. අදෝමැයි.  

https://yakaageadaviya.blogspot.com/2018/04/blog-post_10.html

නාත්තන්ඩියෙ මහතා බොහෝ අනාවැකි කීවේය. හිර පායන බව කීවේය රෑට සද පායන බව කීවේය සුලන් හමන බව ද කීවේය වැඩ වර්ජන ඇතිවන බව කී ඒ මහ්තා ඒ වැඩ වර්ජනවලින් මහජනයාට පීඩා සිදුවන බව ද කීවේය, ජලගැලීම් හා ඉඩෝර ඇතිවන බව ද කීවේය. ඒ මතුනොව ශිෂ්‍ය උද්ඝෝෂනද ඇතිවෙනවාලු ,බඩු මිල ඉහල යනවාලු. මහ පෙරලි වේලු , ලේඛකයන් කලාකරුවන් දේශපාලක මරන සිදුවේලු ,මාර්තුවේ මහ දුකක් කියා සිරස්තලයක්ද විය, ඔන්න මම කීව ඇත්ත නේද බලන්න විශ්වාස භංගය නිසා කට්ටියකට දුකක් ඇතිවුනා මම හරි නේදැයි ඊලඟ පාර ඇසීය.

මහින්ද දිනන බවට කැටතැබූ ජ්‍යොඅතිර්වේදීන් ඉදිරියේ ඔහු පර්දින බව අභීතව කීවේ මේ මහතා සහ ඉන්දික මහතාය ඉන්දික මහතා පසුව කී කස්ත්‍රෝ මාර්තුවේ මැරෙන බවට වූ අනාවැකිය 2017 දී ෆොන්සේකා මහතා රට යන බව කී අනාවැකිය ,2015 අගෝස්තුවේ රට ලේ විලක් වීම වැනි අනාවැකි දැන් බුද්ධිමත් ජනතාවට අමතක ඇතැයි සිතමි.

නාත්තන්ඩියෙ මහතා මෙන්ම ටොලමියානු ජ්‍යොතිෂයෙන් බොරුකියන තව මහතෙකුගේ ලිපි ද මා එකතුකර ඇත. ඔහුගේ අනාවැකිද සියල්ලම පාහේ අතේ කයිතන් වී ඇත. ටොලමිගෙ එකෙන් ටක්කෙටම කිව හැකිලු. කවුද මේ ටොලමි ? ක්ලෝඩියස් ටොලමි යනු පෘථිවි කේන්ද්‍රනවාදයේ පියාය.( එනම් සූර්යයා පෘථිවිය වටා භ්‍රමනය වන බවට වූ මතය ).

______________________________________________________

ජ්‍යොතිෂයෙන් අනාවැකි කිව නොහැක.මන්ද එය මිත්‍යාවක් බැවිනි. අප දකින අහස දෘෂ්ටි මායාවකි. අහසේ අප දකින තරුරටා ඇසුරින් සාදාගත් ගණිත සූත්‍රය බඩවඩා ගැනීමට නම් මරේ මරුය. ඊට හේතු දෙකක් ඇත. එකක් මිනිසුන් මෙම ශාස්ත්‍රය නොදන්නාකමයි අනෙක නම් හිතේ ඇති බය සැකයි.

විශ්වාස නොකරන එකා වුවත් පොරොන්දම් බලති. ගෙපැල කපන විට නැකතක් බලති ,විභාගෙකට රස්සවකට සුබ වෙලා බලති .ඔන්නොහෙ මේකත් කරලම දානව බැරිවෙලාවත් ඇත්ත වුනොත් කියා කියති. 
තත්වය මෙසේ හෙයින්  කකුල් දෙකේ ග්‍රහයන්ගේ කල දසාව අසුබ විය නොහැක. එහෙත් ඉහත කී කාරනාවලට නොව ජීවිතයේ කුදුමහත් සියල්ලටම ග්‍රහයන් පසුපස යන පසුබිමක් තුල කකුල් දෙකේ ග්‍රහයෝ අධි සුඵෝඛභෝගී ජීවිතයකට හුරුවූහ. ජනවාරි 8 පෙරලියෙන් සියලු ග්‍රහයෝ නීච වූ පසු මොවුන්ට වෙනස දරාගන්න බැරිවිය. යහපාලනයට කඩේ ගිය ලේ කොලපාට කකුල් දෙකේ ග්‍රහයන් පවා අර ඉස්සර වාගෙ තිබ්බනම් හොදයි නේද කියා කීහ.ඇත්තෙන්ම මිත්‍යාව පැත්තෙන් නම් ජනවාරියේ වුනේ පට්ට විප්ලවයකි. යහපාලයනය මිත්‍යවට විරුද්ධ වූ බව මින් අදහස් නොවේ. සිදුවුනේ මිත්‍යාවට ලැබුන රාජානුග්‍රහය අහිමිවීමය. මුලු රටම තොවිල් පලක් වී තිබුනි. ඩෙන්න ඩෙනා ඩෙනෝ කී ගමන්ය. එය භූතයන්ගේ මායකාරියන්ගේ සුරංගනාවන්ගේ අද්භූත යුගයකි. එක සෙනසුරු මාරුවක ප්‍රධාන පාරක එක දිගට එලගිතෙල් පාන් තිබුනි .ඒ සෙනසුරාගේ වාහනය වන කපුටා හිතවත් කරගෙන සෙනසුරාව ශේප් කරගැනීමටය.

මෙම ශාස්ත්‍රයේ අනාවැකි කීමට නිශ්චිත ක්‍රමවේදයක් නැත. තත්කාලය , මහදශාක්‍රමය , ග්‍රහ දෘෂ්ටි ,ආදී ලෙස ක්‍රම 18 ක් ඉන්දියානු ජ්‍යොතිෂයේ ඇත. මෙරට කේන්දර අප්පුහාමිලා එයින් කීපයක් භාවිතා කරති. දල කේන්ද්‍ර හා භාව කේන්ද්‍ර කියා දෙවර්ගයකි. දළ කේන්ද්‍රයේ රාශිවල සිටින ග්‍රහයන් භාව කේන්ද්‍රයේ වෙනත් රාශිවලට යාමට පුලුවන. එවිට ඵලාඵල සියල්ලම වැරදි වේ. දළ කේන්ද්‍රයේ රාශි 12 කට බෙදා ඇත්තේ මිනිසා විසිනි. එය අහසේ ඇති ස්වාභාවික බෙදීමක් නොවේ. භාව කේන්ද්‍රයේදී ග්‍රහයන්ද පිහිටි අංශකය අනුව භාව වලට බෙදයි. එකකින් වැරදුනොත් අනික ලෙස බොරුවෙන් බොරුවට මාරුවිය හැකිවීම මෙම ශාස්ත්‍රයේ ඇති අපූර්වත්වයයි. දළ කේන්ද්‍රයේ ඵලාඵල වරදුනොත් භාව එක හරි කිව හැක . ඒක වැරදුනොත් ග්‍රහ දෘෂ්ටි අනුව විග්‍රහ කල හක. ඒකත් වැරදුනොත් මහ දශාය. මේ ලෙස යමක් සිදුවූ පසු ඕන අතකට කරකවන්න පුලුවන් බොරු සකපෝරුවක් ඇත. මෙම ශිල්පයේ රහස මිනිසා තුල ඇති බියයි. මොවුහු මෙම බිය වපුරා පෝර දමමින් වගා කරති. ජීවිත කාලයේ හරි අඩක් සෙනසුරු අපලයට බිය කෙනෙක් විදින පීඩාව බලන්න . අෂ්ටම චන්ද්‍රාෂ්ටම හා ජන්ම ලෙස රාශි 6 ක අපල ඇත. ඉතිරි රාශි ලැබූ විටද සතුටු විය නොහැක්කේ ගෙදර වෙන කෙනෙකුට සෙනසුරා ලබන බැවිනි. කිං කරිස්සන්ති තාරකා කියා බුදු හිමියන් කීවද බෞද්ධයන්ට වඩා වටින්නේ බමුණන්ය. එහෙත් කිතුනුවන් හා මුස්ලිම්වරු ඉතා වාසනාවන්තය. ඔවුන් සමහරෙක් තම උපන් දවස වත් නොදනිති. මේ හැම ජරාගොඩක්ම ඇත්තේ ඉන්දියාවේ හා ලංකාවේ පමනක්ද ?

සෙනසුරු වටා භ්‍රමනය වන යානයක සිටින ගගනගාමියෙකුට පැයෙන් පැයට සෙනසුරු ලබන නිසා ඔහුට නිතරම නූල් දමන්න සිදුවන නිසා ලංකාවෙන් අජඨාකාශයට යානා යවන දිනක කට්ටඩින්ද යැවිය යුතුවේ.

අහසේ ඇති රටා මාළුන් කබරයන් මී හරකුන් ලෙස නම් තබාගෙන ඒවායේ ගතිගුන ඒවා අහසේ දිස් වූ වෙලාවල උපන් අයට ආරෝපනය කිරීම විහිලුවක් නේද ?
සහෝදර මනුෂ්‍යයන් /ශ්‍රී ලාංකිකයන් රවටා බඩවඩා ගැනීම අපරාධයක් නේද? ඇත්තෙන්ම අනාවැකි කාරයන් තමන් කරන්නෙ බොරුවක් බව දනිති. එහෙත් ඔවුන්ට වෙන රස්සාවක් හොයාගන්න ප්‍රමාද වැඩිය.

කෝච්චියට පැන්න නැකැත්කරු ගැන ශෝකවන අතර කෝච්චියට පැනිය යුත්තේ නැකැත්කරුවන් නොව මිත්‍යාවය. මිනිසා නොපෙනෙන පෙනෙන සියල්ල ගැන සවිඥානක වන දින නැකැත්කරුවන් නොව මිත්‍යාවම කෝච්චියට පනිනු ඇත. නැකැත්කරුවන් වෙනත් රැකියා සොයාගනු ඇත. ඔවුන්ට එහිදී සමාජය උදවු කල යුතුය. වෘත්තීය පුහුණුවක් ලබාදීම වැනි දේ සුදුසුය. හිගන්නන් නැකැත්කරුවන් වැනි අය පුනරුත්ථාපනය කළ යුතුය.





Tuesday, May 29, 2018

හරක් මස් කමු


රාවයේ පළවූ ලිපියකි. අහම්බෙන් හමුවිය.  අද අධිවෙසක් පොහොය දින මන්දපෝෂනය දුරලීමේ කුසල් සිතින් පුණ්‍ය කටයුත්තක් ලෙස පළ කළෙමි. 


දැන් ගවමස් විරෝධී වැඩසටහන් නිසා ගවමස් කන අය අඩුය. සොභාවික විපත්වලට හේතුව ගවමස් කෑම බවට තර්ක කරන අය මට හමුවී ඇත. එහෙත් මෙතරම් ගව උද්ඝෝෂන තිබියදී ලංකාවට වෙලා තියෙන දේ. ගවයොම බලාගනිත්වා



පෝෂණ විද්‍යාව අනුව මාංශ ආහාරයක් මිනිස් ශරීරයට කොතරම් වැදගත්ද කියන තැනින් මේ කතාබහ ආරම්භ කළොත්…

පෝෂණ විද්‍යාව විද්‍යාවක් විදියට දියුණුවෙලා තවම අවුරුදු 100ක්වත් නැහැ. පෝෂණ විද්‍යාව එන්න කලින් අපි ආහාරයක් වර්ග කළේ බොහෝ වෙලාවට සීත-උෂ්ණ කියලා. නැත්නම් පිත අඩු-වැඩි ආහාර කියලා. ලංකාව වගේ රටක් නම් තුන්-දොස් මත පදනම් වෙලා තමයි ආහාර වර්ග කළේ. එහෙත් මිනිසාගේ වර්ධනය විද්‍යාත්මකව අධ්‍යයනය කළායින් පසුව මේක වෙනස් වුණා.

බැරිබැරියාව කියන රෝගී තත්ත්වය බොහෝ වෙලාවට හැදෙන්නේ නාවිකයන්ට. ඒ කාලේ ඕලන්ද වෛද්‍යවරයෙක් නිවුඩු සහල් දුන්නාම මේ රෝගය මර්දනය කරන්න පුළුවන් කියලා සොයාගත්තා. ඒක තමයි විටමිනවල උපත. මේ හින්දා මිනිසාගේ වර්ධනයට පෝෂණය ඉතාමත් වැදගත්. මිනිසාගේ ඒ ඒ වර්ධක අවශ්‍යතාවන්ට අනුකූලව පෝෂණය කෙලෙසක විය යුතුද කියලා පෝෂණ විද්‍යාව කියනවා.

මිනිසෙක් මුලින්ම ශීඝ‍්‍ර ලෙස වර්ධනය වෙන්නේ මවගේ කුස ඇතුළතදී. ඊළ`ගට පළමු වසර 5 තුළදී. ඊළ`ගට යොවුන් වියේදී. පළමු වසර 5 ඇතුළේ දරුවෙක් එයාගේ බර උපතේ බර වගේ තුන් ගුණයක් වැඩිකර ගන්නවා. දොළහත් දාසයත් අතර දී දෙගුණයකින් වැඩි කර ගන්නවා. මේ කාලවලට හොඳ පෝෂණයක් අත්‍යවශ්‍යයි. මේ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය ආහාර මොනවාද? පෝෂක මොනවාද? වර්ධක ආහාර ඕනෑ, ඒ කියන්නේ ප්‍රෝටීන. ශක්ති ජනක ආහාර ඕනෑ. කාබෝහයිඩ්‍රේට්, තෙල් සහ මේදය, ඊළ`ගට ශුද්‍ර පෝෂක ඒ කියන්නේ විටමින, ඛනිජ ලවණ අවශ්‍යයි. මේ ආහාරවලින් ප්‍රෝටීන සහිත ආහාර ඉතාමත් වැදගත්. ඒක අත්‍යවශ්‍යයි. මොකද අපේ ශරීරය, අපේ ඉන්ද්‍රියන් වර්ධනය කරන වර්ධක ද්‍රව්‍යය වන්නේ ප්‍රෝටීන. අපේ මාංශ පේශිවල බොහොමයක් තියෙන්නේත් ප්‍රෝටීන. අපේ රුධිරයේ ප්ලස්මාවේ තියෙන්නේත් ප්‍රෝටීන. ප්‍රෝටීන ශාක සහ සත්ව කියලා කාණ්ඩ දෙකකට වර්ග කරන්න පුළුවන්. මේ වර්ග දෙක අතරිනුත් ඉස්තරම්ම වර්ගයේ නැත්නම් ප‍්‍රධාන ප්‍රෝටීන වර්ගය වෙන්නේ සත්ව ප්‍රෝටීන. ඒ අතරිනුත් බිත්තර සහ කිරි සුවිශේෂයි.

මිනිසාගේ මොළය වර්ධනය සහ මාංශ ආහාර අතර සම්බන්ධය මොකක්ද?

අපිට දැනුම සඳහා වගේම හැම දෙයක්ම සඳහාම හොඳ කි‍්‍රයාශිලි නිරෝගී මොළයක් අත්‍යවශ්‍යයි. මොළයේ වැඩි කොටසක් සෑදිලා තියෙන්නේ කොලෙස්ට රෝල්වලින්. කොලෙස්ට රෝල් කියන්නේ සත්ව තෙල් වර්ගයක්. මේ තෙල් නිෂ්පාදනයටත් මාංශ ආහාරයට එකතු කර ගැනීම ඉතාමත් වැදගත්. දරුවෙක් හැමදාම වර්ධනය වෙනවා. ඒ ඒ දවසට අවශ්‍ය පෝෂණය එයාට ඒ දිනයේදීම අනිවාර්යයෙන්ම ලැබිය යුතුයි. නැත්නම් එතන මන්දපෝෂණ තත්ත්වයක් ඇති වෙන එක වළක්වන්න බැහැ. කායික වර්ධනයට වගේම මානසික වර්ධනයටත් ප්‍රෝටීන අත්‍යවශ්‍යයි. මේ නිසා මොළයේ වර්ධනය සහ මාංශ ආහාර අතර සෘජු බැඳීමක් තිබෙනවා.

සත්ව ප්‍රෝටීනවලට ආදේශකයක් විදිහට ශාක ප්‍රෝටීන භාවිත කරන්න බැරිද?

පුළුවන්. එහෙත් ප‍්‍රශ්නයක් තියෙනවා. සත්ව ප්‍රෝටීන භාවිත කරන කෙනකු ප‍්‍රමාණයට ශාක ප්‍රෝටීන භාවිත කරන කෙනකු වැඩෙන්නේ නැති වෙන්න පුළුවන්. එතනදි යම් මන්දපෝෂණ තත්ත්වයක් ඇතිවිය හැකියි. ආහාරමය සංස්කෘතිය ඇතුළේ මස්මාංශ විවිධත්වය වැඩිවුණාම පෝෂණය හොඳින් සිද්ධවෙනවා. ශාකමය ආහාර තුළින්ම පමණක් අපිට වැඩිය හැකියි. නමුත් ප‍්‍රවේණිකව අපිට උරුම තැනට අපිට ළ`ගාවෙන්න බැහැ. මෙතනදි අපිට විටමින් බී 12 වගේ දේවල්, සමහර ඇමයිනෝ අම්ල පිටතින් දෙන්න වෙනවා. රටක් ජාතියක් විදියට දියුණු ළමා පරපුරක් ගැන සිතනවා නම් අපි මාංශ අනුභව කළ යුතුයි. මොකද අපි සර්වභක්ෂක සත්ව කොට්ඨාසයක්. අපේ දත් ඇන්දේ උල් දත් මොකටද පිිහිටලා තියෙන්නේ. මාංශ ඉරාගෙන කෑම සඳහා. ඒ නිසා මාංශ ඉතාමත් වැදගත්.

මාංශ ආහාර අතර හරක් මස් ප‍්‍රමුඛ වෙන්නේ කොහොමද?

හරක් මස් ලේ වඩනවා කියන පිළිගැනීම අපේ සමාජයේ එදා ඉඳලාම තිබුණානේ. ලේ අඩුකමට පීකුදු ඉතාමත් ගුණයිි කියලා කියනවා. සිංහල ග‍්‍රාමීය කෘෂිකාර්මික සමාජය දිහා බලන්න, අතීත ගම්වල හැම ගෙදරකම වාගේ හරක් ඇති කළා. උන්ගෙන් කිරි ටික ගොම ටික ගත්තා. වයස්ගත වුණාම මොකද කළේ, ගමට එන මුස්ලිම් වෙළෙන්දන්ට විකුණලා දැම්මා. පස්සේ මස් පීකුදු කඩෙන් ගෙනල්ලා කෑවා. අතීතයේ දරුවෙක් කොටහළු වුණාම, ම`ගුලකදී, මළගෙදරකදි සල්ලි අවශ්‍යතාවක් ආවාම ගෙදර ගොනා විකුණලා සල්ලි ගත්තා. ගවඝාතක පනතක් තියෙනවා. ඒ පනතට අදාළව ටෙන්ඩර් ක‍්‍රමයකට ඒ කඩ පවත්වාගෙන යනවා. මම නම් හිතන්නේ මේ පවත්වාගෙන යන ක‍්‍රමය තවදුරටත් පවත්වාගෙන යෑම රටක පෝෂණය ගැන සිතන කාට වුණත් වැදගත්. ගව ඝාතනයෙන් වැළකෙමු වගේ සටන් පාඨවලට වඩා අපේ දරුවන් මීට වඩා පෝෂණය කළ හැකි ක‍්‍රමයක් ගැන සිතීම වැදගත්.

අද දවසේ මාධ්‍ය ඉස්සරහට එන විශේෂඥ වෛද්‍යවරු කියනවා හරක් මස් අනුභවය මගින් බඩවැල් ආශි‍්‍රත පිළිකා තත්ත්ව ඇතිවෙනවාය කියලා. මේ මතය පිළිගත් නිවැරදි මතයක්ද?

නැහැ. කොහෙත්ම නැහැ. අද වෛද්‍යවරු එයාලාගේ ආගම, සංස්කෘතිය හැදුණ වැඩුණ පරිසරය වගේ දේවල් පදනම් කර ගෙන යම් යම් ප‍්‍රකාශ කරන බව පේනවා. ඒක ලංකාවේ සුලබ තත්ත්වයක්. මේ කියන කිසි දෙයක් පර්යේෂණාත්මකවත් සායනිකවත් ඔප්පු කළ දේවල් නොවෙයි. එනිසා එවැනි මත ප‍්‍රචාරය වීම සමාජයට හොඳ නැහැ. දැන් සමහර පිළිකා වර්ග තියෙනවා ඒවා දුම්පානය කරන පුද්ගලයෝ අතර එතරම් සුලබ නැහැ. එතකොට අපිට කියන්න පුළුවන්ද දුම්පානය හොඳයි. එමගින් පිළිකා මර්දනය වෙනවාය කියලා. එනිසා වැරදි මත සමාජය මත මුදාහැරීම රටකට හොඳ නැහැ.

අද සමාජයේ තිබෙන හරක් මස් විරෝධය තුළ තිබෙන්නේ බෞද්ධ බලපෑමට වැඩිය හින්දු බලපෑම නේද?

ඒක ඇත්ත. ලෝකයේ වැඩිම බෞද්ධයන් ප‍්‍රමාණයක් ජීවත්වෙන රට තමයි ටිබෙටය. ටිබෙටයේ මිනිස්සුන්ගේ ප‍්‍රධාන ආහාරය තමයි හරක් මස්. ටිබෙටයේ මිනිස්සු ඇඳුම් මසාගන්නේ හරක් හමෙන්. බුදුමැදුරුවල පහන් පත්තු කරන්න ගන්නෙත් හරකාගෙන්ම ගන්න තෙල්. ටිබෙටයට අමතරව තායිලන්තය, බුරුමය, වියට්නාමය වගේ බෞද්ධ රටවල බෞද්ධ මිනිස්සුත් හරක් මස් කනවා. කිසිම ප‍්‍රශ්නයක් නැහැ. දානයටත් පිළිගන්වනවා. මම එක ගමනක් තායිලන්තයේ ෂැන්හයි කියන නගරයට ගියාම එහේ නගරාධිපති මගෙන් ඇහැව්වා ඔයාලාට තිබෙන ලොකුම පෝෂණ ගැටලූ මොනවාද කියලා. මම කිව්වා අපිට ප්‍රෝටීන සහ කැලරිවල මන්ද පෝෂණ තත්ත්වයක් තියෙනවා කියලා. එතකොට ඔහු කියනවා මම කීප සැරයක් නුවර මාළිගාවට ගියා, ඒ යන එන අවස්ථාවලදී පාර දෙපැත්තේ විශාල වශයෙන් බල්ලෝ ඉන්නවා දැක්කා, ඇයි බල්ලන්ගෙන් ඔය අවශ්‍යතාව පිරිමසා ගන්නේ නැත්තේ කියලා. තායිලන්තය කියන්නෙත් බෞද්ධ රටක්. එහෙ බලූ මස් හදන ස්ථාන තිබෙනවා. මේ හින්දා මටත් හිතෙනවා මේ හරක් මස් විරෝධය හින්දු සංස්කෘතියෙන් ඉන්දියාවෙන් ණයට ගත්ත එකක් කියලා. හැබැයි මේකත් අමතක කරන්න එපා, ඉන්දියාව හරක් මස් කෑවේ නැති වුණාට එයාලා ලෝකයට හරක් මස් අපනයනය කරන රටවල් අතරින් ඉහළින්ම ඉන්නවා. හරක් මස් කියන්නේ අද ඉන්දියාවේ ප‍්‍රධාන ආදායම් මාර්ගයක්.

අද හරක් මස් විරෝධයක් බෞද්ධයන් අතර ගොඩනැගුවත් මේ තුළ තිබෙන්නේ පටු ජාතිවාදී හැ`ගීම් සමුදායක්. හරක් මස් විරෝධය රට තුළ ආගමික සහජීවනය වගේම ජාතික සමගියටත් ප‍්‍රබලව බලපානවා. අනෙක් පැත්තෙන් මේක ජාතියේ පෝෂණයටත් වක‍්‍රව බලපාන තත්ත්වයක්.

ඔව්, ජාතික සමගිය වගේම නිදහස සැලකුවාම මෙතන ලොකු ගැටලූවක් තිබෙනවා. අපි සිංහල බෞද්ධයෝ හරක් මස් කන්නේ නැහැ කියලා මුස්ලිම් මිනිසාට කතෝලිකයාට නොකා ඉඳපන් කියන්න බැහැ. අපි මස් වෙළෙඳාම් කරන්නේ නැහැ කියලා එයාලාට වෙළෙඳාම් කරන්න එපා කියන්නත් බැහැ. මේ සේරටම වැඩිය ලොකු ගැටලූවක් මම මෙතන දකිනවා. මමත් සිංහල බෞද්ධයෙක්. සිංහල බෞද්ධ අපි නිර්මාංශ වෙමු කියූ ගමන් අපි අනික් ජාතීන්ට වඩා පිටුපසට යනවා පෝෂණය පැත්තෙන්. මෙහෙම මේක දිගටම ගියොත් අපේ දරුවන්ගේ බුද්ධි වර්ධනය අනෙක් ජාතීන්ට සාපේක්ෂව පහළට යාවි. මුස්ලිම් දරුවන්, කතෝලික දරුවන් විශ්වවිද්‍යාලවලට වැඩිපුර ඇතුළු වෙනකොට අපිට ආයෙත් පිකට් කරන්න වෙයි මෙතන හොරයක් තියෙනවාය කියලා. මම බෞද්ධ ධර්මය ගැන ලොකු බුද්ධිමතෙක් නොවෙයි, හැබැයි ප‍්‍රාණඝාත අකුසලය ගැන හිතුවොත් අපිට ගහක්වත් කපන්න වෙන්නේ නැහැ. පණු බෙහෙත් පෙත්තක්වත් බොන්න බැහැ. ඒ නිසා හැම දෙයක්ම ගැනම අපි විවෘතව කල්පනා කළ යුතුයි කියලායි මම නම් හිතන්නේ. පටු ජාතිවාදී සීමාවල හිරනොවී.


http://ravaya.lk/?p=3356





Saturday, May 26, 2018

ඩිස්ටි ඩිඩින් නැති ලෝකයක්




ආතර් සී ක්ලාක් මහතාගේ අනාගත කැලැන්ඩරය කාලයක් යනතුරුම මා සතුව තිබිනි. 2001 දී මිනිස් ක්ලෝන නිර්මාණය කරනු ඇතැයි ඔහු පැවසීය . එහෙත් 2018 දීවත් එය සැබෑ නොවීය. තවද ආරක්ෂිත බලශක්ති ක්‍රමවේදයක් භාවිතයට එනු ඇතැයි අනාවැකි පළකලද එයද සැබෑ නොවීය. එහෙත් අතත්‍ය අවකාශය මගින් මිනිසුන් සම්පූර්නයෙන්ම ලිංගික ක්‍රියාවලින් මුදාගන්නට හැකිවනු ඇත.

යාන්ත්‍රික ජීවන රටාවකට හුරුවී ඇති ජපන් ජාතිකයන් ලිංගික ක්‍රියාවලට එතරම් කැමැත්තක් නැති බවත් ඔවුන් ඒ වෙනුවට වෙනත් විනෝදාංශ සොයාගන්නා බවත් හෙලිවී ඇත. 




අතථ්‍ය අවකාශය නිසා මීට වඩා වෙනස් දෙයක් සිදුවේ. එනම් සාමාන්‍ය ලිංගික ජීවිතය අතථ්‍ය අවකාශයේ දීම සිදුකළ හැකිවීමයි.  මෙහි ළමා අපචාර ස්ත්‍රී දූෂන වැනි දේ වලට පෙලඹීම් අඩුවීම මෙයින් සිදුවෙන වාසිදායක පැතිද තිබේ. දෙයක් ලෙස සැළකිය හැක. ලිංගික සහකරුවෙකු තබාගන්නවාට වඩා ඉතා අඩු වියදම් මේ ක්‍රමය ඇතැම් විට ජනප්‍රිය විය හැක. 




විවාහය යනු ලිංගික ජීවිතයම නොවේ.ඉන් කුඩා කොටසක් පමණි. ඇත්තෙන්ම ආසියාවේ අපට විවාහය යනු සංස්කෘතියේම වැදගත් අංශයකි. ඒ එකිනෙකාට රැකවරනය හා පරම්පරාව ඉදිරියට ගෙනයාම වැනි දේද බලාපොරොත්තු වේ.
එහෙත් සිදුවන යාන්ත්‍රීකරණයත් සමඟ අපේ රටද මේ රැල්ලට ගසාගෙන යනු නැතැයි සිතිය හැකිද


___________________________________________________

ෆේස්බුක් දැනුම


ෆේස්බුක් ප්‍රොෆයිලය හදා මම රික්වෙස්ට් යැව්වේ දෙදෙනෙකුට පමණි. ඉන් එකක් ආයෙහිකා ලක්මාලි නම් වූ ෆේක් ප්‍රොෆයිලයයි. ඇත්තෙන්ම මගේ මිතුරු ලැයිස්තුවේ සිටින කිසිවෙකු මම නාදුනමි.  එන රික්වෙස්ට් සියල්ල අනුමත කරමි. මට කියන්න අවශ්‍ය මේ ආය්හිකා  ප්‍රොෆයිලය කවුරු වුනත් එය දැනුම බෙදීම අතින් ඉදිරියෙන් සිටින බවයි. මේ එහි පළවූ ලිපියකි.



ඇල්ෆා, බීටා, ගැමා, සිග්මා, හා ඔමෙගා පිරිමි. ඔබේ වර්ගය කුමක්ද?

ඇල්ෆා

පිරිමි කණ්ඩායමක ( ගැන්සිය , බජාර් ... ) නායකත්වයට නිතැතින්ම ගතිලක්ෂණ වලින් පත්වෙන . එවැනි පිරිසක පාලනය හසුරුවන සාමාන්යයෙන් කාය ශක්තියෙන් , උපක්‍රමශීලිත්වයෙන් , නපුරු කමින් , තද රළු ගතියෙන් අනික් පිරිමි ඉක්මවා සිටින පිරිමියෙක් මෙලෙස හදුන්වයි. පිරිමි පාසල් වල සාමාන්යයෙන් පන්තියේ චණ්ඩියා භූමිකාව රඟ දක්වන අනිත් ළමුන් ට කරදර හිරිහැර කරන කුණු හරුප කියන පුද්ගලයන් මෙවැනි චරිත වල අන්කුර වේ. සැබෑ ඇල්ෆා පිරිමි සියලු පිරිමි අතුරින් 1% පමණ ජන ගහණයක සිටී. ඇල්ෆා පිරිමියා කිසිවෙකුගේ නායකත්වයට අවනත නොවේ. ඔහු ගහණයේ සෑම සම්පතක්ම පළමු පරිහරණය කරයි.( කාන්තාවන් , ක්‍රිකට් බැට් එක , කෑම ) කාන්තාවන් හෝ වෙනත් අය ඉදිරියේ කිසිදු චකිතයක් නොදක්වයි.

බීටා

ඇල්ෆා පිරිමියෙකුගේ නායකත්වයට අවනත වන සාමාන්‍ය පිරිමි මොවුන් වේ. සාමාන්ය පිරිමියෙකුට කුඩා කණ්ඩායමකට ඇතුළු කල විට ( ආදි මානව දඩයම් ගෝත්‍රයක් අනුකරණය කරන ) තනිව ජීවත් විය නොහැක. තමාගේ ආරක්ෂාව , අන් පිරිමින්ගෙන් හිරිහැර සිදු වීම කාන්තාවන් ලබා ගැනීම උදෙසා සාමාන්‍ය පිරිමියාට ඇල්ෆා පිරිමියෙකුගේ නායක්ත්වය පිළිගන්නටම වේ. එසේ පිළි ගැනීමෙන් ඇල්ෆා පිරිමියාගේ ගැන්සියට ඔහු ඇතුළත් වේ. ඔහුගේ ඕනෑ එපාකම් තීරන වලට යටත්ව මස් කටු ගිලිමින් වාසය කරයි. බීටා පිරිමි තම ගැන්සියේ නොවන තම ජනප්‍රිය මතයට විරුද්ධ යම් පිරිමියෙක් දුටු විට උසුළු විසුළු කරයි. පහර දීමට සැරසේ. මෙය ඔහු තම ඇල්ෆාගේ බලය නම් චත්‍රය යට යටත්ව අත් විදින වරප්‍රසාද වේ. මොවුන් සැම විටම තම පිරිමි කම රළු ගතිය ගැන අවධානයෙන් පසුවෙයි. තමා අන් අයට දුර්වල කෙනෙක් ලෙස පෙනෙන ගති ලක්ෂණ සගවයි. බීටා පිරිමියෙකුට සාමාන්‍ය පිරිමියෙකු නොකරන වැස්සට අව්වට කුඩ ඉහළන් යාම , විනීත කථා බහ ආදිය කිසි සේත්ම කිරීමට තීරණය කළ නොහැක . ඔහු සමාජ ජීවියෙකි. ගහණයක පිරිමි ජන ගහණයෙන් 85 % පමණම බීටා පිරිමි වෙති.

ගැමා

ගැමා ඇල්ෆාවෙකුට යටත් නොවේ. ඔහු ස්වාධීනත්වයෙන් ඇල්ෆා කෙනෙකුගේ ගතිගුණ දරයි. ගැමා බීටාවන් සමග ආශ්‍රය ප්‍රිය නොකරයි. බීටාවන්ගේ උසුළු විසුළු බුලී කිරීම් වලට ඔහු ලක් විය හැක. නමුත් ශක්තිමත් ගැමාවන් බීටාවන්ට හා ඇතැම් විට ඒ මුළු ගැන්සියම ඇල්ෆාද ඇතුළුව විනාශ කිරීමේ දණ ගැස්වීමේ පළි ගැනීමේ විභවයෙන් යුක්ත අය වෙති. යම් ගහණයක පිරිමි සියල්ලෝම ක්‍රිකට් ගසන අවස්ථාවක් සලකන්න. එවන් අවස්ථාවක ඇල්ෆා මූලිකත්වය ගනී. බීටාවන් සෙල්ලම් කරයි. බීටාවෙකුට කෙතරම් අසනීපයක් , අව්ව , වැස්ස තිබුණත් ක්‍රීඩාව ඇල්ෆාගේ අන හා කණ්ඩායමේ අභිමතය වෙනස් කළ නොහැක. නමුත් ගැමා ප්‍රසිද්ධියේ ක්‍රීඩා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කර එයට හේතු දක්වයි. ඔහුට කණ්ඩායමක උපකාරය සම්පත් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නැත. මොවුන් විකෘති ඇල්ෆා පිරිමි වර්ගයක් නිසා ඔවුන්ගේ ප්‍රතිශය්තයන් 1% ට අඩුය.

ඩෙල්ටා

සාමාන්‍යෙන් පන්තියක අහින්සක අසරණ කොල්ලන් වේ. නිතරම බීටාවන්ගේද ඇල්ෆාවන්ගේද අඩන්තේට්ටම් වලට ලක්වේ. ගුටි කයි. ඇල්ෆා විසින් තම ගැන්සියට ඇතුළු කර ගැනීමට නොවටින පුද්ගලයන් ලෙස සළකයි. ස්වභාවයෙන්ම ක්‍රීඩාවට අදක්ෂය. වැඩට අදක්ෂය. ගැන්සියක් නැථිව වැඩ කර ගන්නටත් නොහැක. නමුත් ගැන්සියට ඇට්‍රහුළු කර නොගනී . සැමගේ සේවකයා වේ. කිසිදු සම්පතක් ( කාන්තාවන් , ක්‍රීඩාව ) නොලබයි. සමාජයේ කොන් වේ.

සිග්මා

මොවුන් ඇල්ෆාවන්ගේ ගැන්සි ඇසුරු කරයි. නමුත් ගැන්සියේ නොසිටී. අභ්‍යන්තරයෙන් ඇල්ෆාට වඩා දරුණුය. නමුත් එය පිටට නොපෙන්වා බීටාවෙකු සේ සැගවී සිටී. ඇල්ෆාට ඊර්ෂ්‍යා කරයි. පළිගනියි. උගුල් අටවයි. මෝඩ බීටාවන් රවටයි. මොහුට ඇල්ෆා තරම් ශක්තියක් පෞරුෂයක් නැථ. එනිසා බීටාවන් පාලනය කළ නොහැක. නමුත් මොහුගේ බුද්ධිය ඇල්ෆාට වඩා වැඩිය. බොහෝ විට පන්තියේ ඉහළම දක්ෂයන් වේ. මොහුට බීටාවන් බය වේ. මන්ද මොහු ඇල්ෆාගේ පුරෝහිත ලෙස ඔහු රවටා තමාට කරදර කරන බීටාවන්ගෙන් පළි ගනියි. ඇල්ෆාගෙන්ද තමාට ඕනෑ වැඩේ කර ගන්නට දක්ෂ වේ. බය නැතිව ඕනෑ දෙයකට විරුද්ධ වේ. ඒ වරප්‍රසාදය ඇල්ෆාගෙන් ලබා ගනියි. අවස්ථාව පැමිණි පසු ඇල්ෆා පන්නා දමා බීටාවන් සියල්ල තම අණසකට නතු කරගෙන ඇල්ෆා බවට පත් වේ. නමුත් සිග්මෙකු වූ ඇල්ෆාට බීටාවන් පාලනය කළ හැක්කේ කෙටි කලකටය. මන්ද ඔහු බුද්ධියෙන් මුහුකුරා ගියද පෞරුෂය හීනය. මෙවැන්නන් අන් අයට වල කපා තමා පාඩම් කොට සමාජයේ ඉහළ තනතුරු වලට යන බැවින් එවැන් ස්ථර වල සිග්මාවුන් බහුල වේ.

ඔමෙගා

ඇල්ෆාගේ කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වූ බීටාවන් වේ. ඇල්ෆා විසින් පන්නා දම බොහෝ බීටාවන් ඩෙල්ටාවන් බවට පත් වේ. නමුත් සුළු තරයක් ඔමෙගාවන් වේ. ඔමෙගාවන් තනිවම වැඩ කර ගනී. ඔවුන් අභ්‍යන්තරයෙන් ශුද්ධය. බුද්ධියෙන් පෞරුෂයෙන් ඇල්ෆාට සමානය. එහෙත් තමාගේම කණ්ඩායමක් සාදා නායක්ත්වය දෙමින් ඇල්ෆෙකු වීමට ඕනෑ කමක් මොවුන්ට නැත. මොවුහු බීටාවන්ගේ කරදර වලට ලක් විය හැක. නමුත් ඔවුන් එවැන්නන්ට මෛත්‍රී කර අහක බලා ගනී ගැමාවන් සේ පළි නොගනී. තමන්ගේ වැඩේ පැත්තක සිට කරගෙන සාර්ථක වේ. සාමාන්ය ගහණයක 2% ක් පමන පිරිමි ඔමෙගාවන්ය. ඔවුන් කන්ඩායමක සහය තම වැඩ වලට අපේක්ෂා නොකරයි. මොවුන්ගේ සම්පත් අන් අයගෙන් වෙනස් වේ. අන් බීටාවන් සම්පත් ලෙස සළකන කාන්තා ඇසුර , සමාජ ස්තාවරය , නායක කම් මොවුන් සම්පත් ලෙස නොසළකයි. සමලි#න්ගිකයෝද ඔමෙගාවන් වීමේ ප්‍රවණතාව ඇත. නමුත් බොහෝ සමලින්ගිකයන් ඝැමාවන් හෝ සිග්මාවන් වේ. නැත්නම් එවන් ඇල්ෆාවන් පාලනය කරනා රන්චුවක බීටාවෙක් වේ.


මීට අමතරව සීටා පිරිමි හා එප්සිලොන් පිරිමි ලෙස බීටා වන් වර්ග දෙකකි. එප්සිලෝන් පිරිමියෙක් ඇල්ෆා වීමට කැමැත්තක් දක්වන ඇල්ෆා පිරිමියා රෝල් මොඩල් එක ලෙස අනුකරණය කරන පිරිමි වේ. සීටා පිරිමියා යනු කාන්තාවක් නිසා තම බීටා තත්වය වෙනස් කරගන්නට හැකි පෞරුෂ තත්වයක් ඇති බීටාවෙකි. කාන්තාවකගේ විශේෂ ඇසුර නිසා සීටාවා ඇල්ෆෙකු වීමට පවා හැකිය. ( අනික් බීටාවන් ඔහුට නායත්වය දීම මගින් ඇල්ෆාගේ කණ්ඩායම දෙකඩ වීම මගින් ) එසේම විශේෂ කාන්තාවක් නිසා සීටාවා කණ්ඩායමෙන් වෙන්වී ගැමාවෙක් , ඔමෙගාවෙක් , සිග්මාවෙක් හෝ අවසානයේ ඩෙල්ටාවෙක් පවා විය හැක. එබදු විචල්ය පෞරුෂ තත්ව ඇති අය සීටා නම් වේ.


________________________________________________

දවසේ පුවත

අයර්ලන්තයේ ගබ්සා නීති ලිහිල් කිරීම පිළිබඳව පැවති ජනමත විචාරනයෙන් ගබ්සාවාදීහු විශාල ප්‍රතිශතයකින් ජයගත්හ.


Friday, May 25, 2018

කාබන් ජාතිකයන් හා සිලිකන් ජාතිකයන් අතර සහජීවනය

මේක කවදාවත් ඉගෙන ගෙන ඉවරයක් කරන්න පුලුවන් දෙයක්නම් නෙමෙයි මොකෙක් හරි එහෙම කියනවනම් ඌ බොරුකාරයෙක්. ඒක හින්ද මේක පුලුවන් තරම් හොදට ඉගෙන ගන්න. - රියදුරු පුහුණු උපදේශකයෙක්
ඔහු මෙය කීවේ රියදුරු පුහුණුවට ගොස් මා රියදුරු අසුනේ ඉදගෙන සුක්කානම අතට ගත් මොහොතේය. රියදුරන් රහිත වාහන ගැන ඔහු කෙනෙක් කීවත් විශ්වාස නොකරනු ඇත.


ට්‍රැක්ටරයක් ගලවල හයිකරන්න පුලුවන් කියන්නෙ ඉතින් තව මොනවද .තමන්ගෙම ට්‍රැක්ටරයක් තියෙනව කියන්නෙ රටක් රාජ්ජයක් වගෙ තමා. - කුලියට ට්‍රැක්ටර් එලවන කෙනෙක්
තමන්ම සිතා වැඩකරන ට්‍රැක්ටර් ගැන කෙනෙක් කීවොත් එම බොරුවේ දිග පලල හිතාගත නොහැකි තර්ම් බැවින් ඔහුට සිනාව නතරකරගත නොහැකි වනු ඇත.


එව්ව එහෙම ඉගෙනගන්න බෑ  මහත්තයො. ඒව ආවට ගියාට බෑ - ගොවියෙක් නියරවල් රහින එක ගැන. මෙය කෘෂිකර්ම පුහුණුවකට ගිය මිතුරෙකුට ගොවියෙක් කී කතාවකි. අද කෘෂිකර්මයද සම්පූර්නයෙන්ම පාහේ ස්වයංක්‍රීයකරනය වී ඇත.
මෙයින් ආරක්ෂා වෙන එකද වෘත්තියක් නැත. අනාගත ලොව යන්ත්‍ර හා මිනිසුන් එකට වැඩකරන යුගයකි. මිනිස් අවයවද මූල සෛල ඇසුරින් නිපදවා ජීව මුද්‍රනය තුලින් මුද්‍රනය කරන නිසා මිනිසුන් හා යන්ත්‍ර අතර වෙනස් කාබන් හා සිලිකන් අතර වෙනස පමණක් වනු ඇත.

                                මේ ඒ ගැන අලුත්ම පුවතක්

කාබන් ජාතිකයන් හා සිලිකන් ජාතිකයන් අතර සහජීවනය ගැන හෙට කතාකෙරෙනු ඇත. එහෙත් කාබන් ජාතිකයන්ගේද සිලිකන් කෑලි බාගෙට බාගයක් තිබීමට ඉඩ ඇති නිසා මෙසේ බෙදීමද ඇතැම්විට ගැටලු සහගත විය හැක.

තමන්ගේ වෘත්තියේ අනභිභවනීයත්වය නව තාක්ෂණය හමුවේ අභියෝගයට ලැක්වීම අපූරුය. මේ තත්වයට මුහුණ දෙන්නේ රැකියා .එකක් දෙකක් නොවේ








ලෝකෙම ඔටෝමේෂන් කරන්නෙ නැතිවෙයි කියාහෝ සමහර රැකියා නැති වුනාට තාක්ෂණය නිසා අලුත් රැකියා ඇතිවෙනවා ය කියා හිත හදාගන්නට සමහරු කැමතිය .එහෙත් ඇතිවෙනවානම් ඇතිවෙන්නේ රැකියා අත ලොස්සකි. අතිමහත් බහුතරයක් නැතිවේ.ජාලකරනය කිරීම තුලම මොනතරම් රැකියා අඩුවෙනවාදා කියා අප දැනටමත් දනිමු. මොනම හේතුවක් නිසාවත් තක්ෂනය නතර කළ නොහැකි වන අතර එය එසේ සිදුවිය යුතුද නැත.

කම්කරු වැටුප් නොමැති නිසා මේ හේතුවෙන් භාන්ඩ මිල පහල යාමටද ඉඩ ඇත. එසේම අමතර කොටස් ත්‍රිමාණ මුද්‍රණය කරන නිසා මෙය තව දුරටත් පහල යාමට ඉඩ ඇත.මෙහි අප දැනට නොදකින තවත් පැති තිබේ. තමන්ගෙ රටේම අමතර කොටස් නිපදවාගත හැකි නිසා. ආනයන අඩුවිය හැක. එසේම මුලින්ම පහර වදින්නේ රැකියා දූරාවලියේ පහල ඇති නිල් කොලර් රැකියාවලට නිසා.රැකියා සඳා විදෙස් ශ්‍රමිකයන් දියුණු රටවලට තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. රැකියා සොයා විදෙස් ගත වන අයට මෙය ගැටළුවකි.ඉදිරියේදී  තාක්ෂණය විසින් වෙළද ලෝකය හා රැකියා වෙළදපොල සොලවනු ඇත.

Thursday, May 24, 2018

අපි කොයිතරම් පුංචිද

සියළු කළුකුහර බඩගිනිකාරයෝ වෙති. ඒ අතර සිටින සවුදම් ජෙමා වැනි බඩගිනිකාරයෙකු ඕස්ට්‍රේලියන් විද්‍යාඥයන් විසින් හදුනාගෙන ඇත.කොතරම් බඩගිනිකාරයෙක්ද කීවොත් අපේ සූර්යයා ගිල දැමීමට ඊට ගතවන්නේ දින දෙකක් වැනි සුලු කාලයකි. මෙම වස්තුව අපේ ගැලැක්සියේ ස්ථානගතකළහොත් එහි මධ්‍යයෙන් නිකුත්වන අහිතකර කිරනයන් නිසා අපේ පෘථිවියේ ජීවයද විනාශවනු ඇත.


අප යෝධයන් කියා සිතන අය වෙනත් යෝධයන් ඉදිරියේ අගුටුමිට්ටන් නේද

මෙහි කහ පැහැයෙන් ඇති වටය තුල අප දකින සියලු තාරකා ඇත. අපේ ක්ෂීරපථය හා ඒ අසල ඇති අලගෙඩියක් වැනි ගැලැක්සියේ වෙනස බලන්න. 





නිරීක්ෂනය කළ හැකි විශ්වයෙන් එහා මොනවා තිබෙනවා ඇද්ද?

ඉස්සර ගම්වල සිටි අය ඒ ගම්වලින් පිට ගියේ කලාතුරකිනි. වෙනත් ගම් ඇති බව නම් දැනසිටියහ. එහෙත් වෙනරටවලට නම් නොගිය තරම්ය. දඹදිව කියා රටක් තිබෙන බව අසා තිබිණි. මෙසේම පෘථිවියේ වාසීහුද එපිට ජනාවාසයන් ගැන නොදැන සිටිති. විශ්වයේ විශාලත්වය දෙස බලන විට එවැනි ජීවීන් පිරිසක් සමඟ කිසිදාක සම්බන්ධයක් පැවැත්වීමට නොහැකිවනු ඇත.

මේවා ගැන සෙවීම නිශ්ඵල යි කියන කතාවත් ඇත්තය.

Monday, May 21, 2018

අව්වයි වැස්සයි හැරියගෙ මගුලයි



මගෙ උපන්තේකට අහල දැකල නොතිබුන වැස්සක් කුලියාපිටියට ලැබුනා. අපේ අම්මලාත් මෙහෙම වැස්සක් දැකල නොතිබුන බව කිව්ව නිසා මේක අපේ ප්‍රදේශයෙ ජනතාව කිසිදා අත් නොවින්ද තත්වයක්.කොහොමත් මම උනුසුමට වඩා සීතලට කැමතියි හිරුරැස්වලට වඩා වැස්සටකැමතියි.

 අපේ පැත්ත සොභාවික විපත් වලින් බේරුන සශ්‍රීක පොරොන්දු දේශයක් කියල අපේ පැත්තෙ අයට මීට පස්සෙ කියන්න වෙන්නෙ නෑ.මටනම් ගමේකම කියන එක කවදාවත් අදාල වුනේ නෑ. ගමේකම විතරක් නොව කිසිම කමක් මට අදාල නෑ. එහෙමයි කියල අසාධාරණ ලෙස අනුන්ගෙ කම වෙනුවෙන් කතාකරන බොරු තක්කඩි කමත් මට පෙන්නන්නම බැරි  දෙයක්. කොටි ගම්මාන වලට පැනල පොඩි එවුන් පෙතිගහපුවම ඒව වගේ වගක් නැතිව  හෝ ඊටත් එහා ගිහින් ඒව ලොවෙත් නැති තර්ක ගෙනත් සාධාරණීකරනය කරල ප්‍රභාකරන්ගෙ පුතා මැරුනම හොටුපෙරාගෙන පොලවෙ පස්කන එකේ තියෙන අමුත්ත ගැන මම කතා කරන්නෙ ඒකයි. මානව ප්‍රේමය නම් හැමටම සාධාරන වෙන්න එපැයි.

මේ වැස්සෙන් ඉගෙන ගන්න තියෙන පාඩම තමයි දැන් රටේ කිසිම ප්‍රදේශයක් ආරක්ෂිත නෑ කියන එක. ඒ කියන්නෙ වර්ෂාපතන රටාවෙ අවුල ඉදිරියෙදි තවත් පෙනේවි. ආපදා කලමනාකරණය කියන්නෙ ඉදිරියෙදි ප්‍රමුඛත්වය දෙන්න වෙන අංක එකේ කාරණයක් බව පැහැදිලියි. ගෝලීය උෂ්නත්වය සෙල්සියස් අංශක දෙකක් ඉහල යාම තුල සොබාවික විපත් ඉතා ඉහල යාවි. මුහුදු ජල මට්ටම ඉහළ යාම හා සමුද්‍ර දූෂනය නිසා ලෝක ආර්ථිකයට දැවැන්ත හානි සිදුවනු ඇත. එක දිගට දීර්ඝකාලයක් පවතින නියඟ එක දිගට ඇදහැලෙන වර්ෂාව සහ ඇතැම් ග්‍රහලෝකවල තිබෙන සේ විශාල ප්‍රදේශයක් පුරා පවතින කුණාටු බලාපොරොත්තු විය හැක. එවිට  සහන සේවා සැලසීම ද ප්‍රායෝගික නොවේ.

මේ සියල්ලටම හේතුව පරිසර දූෂණයය. ලංකාවනම් කරන්නේ නොසලකා හැරිය හැකිතරම් සුලු දූෂනයකි. එහෙත් විශාල කාර්මික රටවල් කරන විනාශයේ විපාක අපටද විදීමට සිදුවේ. 

කාලගුන අවුල් මෙසේ තිබියදී එංගලන්තයේ හැරී මහතාගේ විවාහය ද සිදුවිය. රාජ ආලය නොදියුණු රටවලට සීමාවූවක් ලෙස සමහරු කීවත් ඇත්තටම එය පොදු මනෝභාවයකි. යුරෝපයේ හැමරටකම ජනයා එම රටවල රජවරුන්ට ආදරේය. එහෙත් එංලන්තයේ රජපවුල යනු ලොවටම අදාල වන්නක් සේය.අන්තිමට ඉතිරිවන්නේ කාඩ්කුට්ටමේ රජුන් හා එංගලන්ත රජු පමනක් යැයි ෆාරුක් රජු කී කතාව ඇත්තය. එංගන්ත රජපවුල මුලු ලෝකයේම ආදරය දිනාගත්තක් සේ පෙනේ.

හැරී කුමරු අත ගත් කුමරියගේ චාම් බව හා ඇගේ සාමාන්‍ය පසුබිම විශේෂයෙන් ඇගයීමට ලක් විය. කුමරිය දික්කසාද වූ කෙනෙක් වීමත් කුමරාට වඩා වැඩිමහලු වීමත් යනු කතා කළත් කමක් නැති දේ කියා මට සිතේ. රජපවුලද වෙනස් වී ඇති බවට මෙය සාක්ෂියකි. හැරී කුමරු රාජ උරුමය අතින් 6 වැන්නාය.ඒ නිසා රජපවුල එය එතරම් සීරියස් ලෙස ගන්නට නැතුවාද විය හැක. මීටපෙර සිහසුනේ සිටි එඩ්වඩ් රජු සිහසුන අත හැරියේද දික්කසාද ස්ත්‍රියක් විවාහකර ගැනීම නිසාය. ඇත්තෙන්ම එය එසේ නොවීනම් එලිසබෙත් රැජින රජවන්නේ 1972 දීය. එඩ්වඩ් රජුට දරුවන් නොස්ටි අතර ජෝජ් රජු මියගියේ 1952 දීය. 

මාකල් මහත්මියගේ මෑනියන්ගේ සම්භවය ඇගේ චාම්බව ගැන කතාකරන අය ඇගේ පියාගේ රාජ නෑකම හා මිලියන හතලිස්පහක වියදම ගැන කතා නොකරති. ඔවුන් ඒ ගැන නොදන්නවා විය හැක, රජපවුලේ මොන සම්ප්‍රදායන් තිබුනත් සමාජය අතින් එංගලන්ත සමාජය යුරෝපයේ වෙනත් සමාජවලින් වෙනස් නොවේ. එරට සමලිංගික විවාහද පිළිගෙන ඇත. එසේම සමානාත්මතාව ගැන උතුම් ආදර්ශ ඉහලින් සලකන රටකි. සැමියා බාල වීම හා දික්කසාදය එරටට ලොකු අවුල් නොවේ. කෙලින්ම ලංකාවෙ සමාජය හා ගැලපීම සාධාරණ නැත. 


බ්‍රිතාන්‍ය රජපවුල අපට අදාලය.අපට කිව්වාට රජවරුන් වන්දනාමාන නොකරන මට අදාල නැත. එහෙත් මම බ්‍රිතාන්‍යයන්ට ගරු කරමි. මන්ද ඔවුන් මෙරට යම් සංවර්ධන ප්‍රවේශයක් ඇති කළහ.ඉන්දියාවෙම කාබන් කොපියක් වූ අපේ සමාජය යුරෝපීය සීතල සුලගින් යම් ආශ්වාදයක් ලැබීය. ඉංග්‍රීසීන් මතුනොව පෘතුගීසීන් හා ලන්දේසීන්ද මීට යම් දායකත්වයක් නොදුන්නාම නොවේ. එහෙත් ඉංග්‍රීසීන් තරම්ම නැත.පෘතුගීසීන්ට හා ලන්දේසීන්ට ප්‍රධාන වශයෙන් අවශ්‍ය වුනේ වෙළදාම හා ආගම පැතිරවීම පමනි.


ඉංග්‍රීසීන් මෙරට කළ ප්‍රගතිශීලී දේවල් මූලිකවම  ඔවුන්ගේ වාසියට කළ දෙයක් බව ඇත්තය. සමහර ඒවා වල සැබෑ අරමුන අපට හානියක් කිරීමය. රජපවුල අහෝසි කිරීම හොඳම නිදසුනයි. ඇතැම් දේ කවුරුත් බ්‍රිතාන්‍ය පුරවැසියන්ය යන පදනමෙන් කල දේවල්ය.  වෙනත් අධිරාජ්‍යවාදීහු තමන් යටත් කළ රටවල මෙවැනි දේ කර නැත.ඔවුන්ට තමන් යටත් කරගත් රටේ භූමිය හා සම්පත් වැදගත් වූ අතර ජනතාව යනු කැලේ සතුන් වැනි පිරිසක් විය. එම රටවල වැසියන්ගේ ජීවත ගැන කිසි වැදගත්කමක් නොවීය. බ්‍රිතාන්‍යයට තම යටත් වැසියන් ට තමන් භුක්ති විදින දේ ලබාදීමට අවශ්‍ය විය. මෙරට තිබූ වැඩවසම් කෲරනීති වෙනුවට යම් ක්‍රමවේදයක් සහිත නීතියක් ,පාලකයන් තෝරාගැනීමට ප්‍රගතිශීලී ක්‍රමවේදයක් ඉංග්‍රීසි අධ්‍යාපනයක් ලබා දීම ඊටහේතුවයි. මට නම් මේ සියල්ලටම වඩා වැදගත් මෙරට රජපවුල අහෝසි කිරීමයි. නැත්නම් උපතනිසා විශේශත්වයට පත් පවුලක් වෙනුවෙන් අනෙක් පවුල් වල ආදායමෙන් කොටසක් වෙන් කිරීමට සිදුවේ. එසේම ඉන් නොනැවතී ඔවුන්ට යම් විශේෂත්වයක් දීමට සිදුවේ. යමෙකුට යමක් ලැබිය යුත්තේ කුසලතාවය නිසා මිස උපත නිසා නොවේ. 

ජාතිකත්වය යන සංකල්පය තිබෙන තුරු රජපවුල් ද තිබෙනු ඇත. අප පසුකල වැඩවසම් යුගයේ ජීවමාන ෆොසිල ලෙස රජපවුල් වල වැදගත්කමද සුලුපටු නැත. මෙහි මානව විද්‍යාත්මක වැදගත්කමක්ද ඇත. රජකෙනෙක් දකිනවා යනු අතීතයට ගියා වැනි හැඟීමකි.

Saturday, May 19, 2018

බයිසිකලේ, බයිසිකලේ දුප්පත් අපගේ බයිසිකලේ// අව්වේ වැස්සේ වෙනසක් නොතකා මහ මඟ පැදයන බයිසිකලේ

අද මට වෙනස්ම දෙයක් කරන්න හිතුන . පැත්තකට දාල තිබුන බයිසිකලය එලියට අරන් පොඩි රෙපෙයාර් එකක් දීල ටවුමටත් ගියා. ඇත්තෙන්ම බයිසිකලේක ටවුමට ගියෙ සෑහෙන කාලෙකින්. මට මහ නුපුරුදු හැඟීමක් තදටම දැනුන.බයිසිකලයක යන එක සෞඛ්‍යයටත් හොඳයි පරිසරයටත් හොඳයි .ඇත්තෙන්ම කෙටි ගමන්වලට බයිසිකලය තරම් වාහනයක් තවත් නෑ. ඉස්සර චීනයෙ පාරවල් වල මහා බයිසිකල් සේනා පත්තරවලින් ටීවීවලින් අපි දැකල තියෙනව. දැන්නම් ඒ දර්ශන ඒ රටවලත් අඩු ඇති .



බයිසිකලේ කියල සිංහල චිත්‍රපටයකුත් තිබිල තියෙනව. මම පරන චිත්‍රපට පොත් වගෙ දේවල් බලන්න ආස ඒවගෙ නොස්ටැල්ජික හැඟීමට මම ටිකක් ආස හින්ද






පරන දේවල් වලට වගේම මම අනාගතයටත් ආසයි. දැන් බයිසිකල් කෙළින්ම ප්‍රින්ට් කරනවලු. ඒව ටයිටේනියම් වලටත් වඩා හයියලු



තක්ෂණය මොක වුනත් මේ වගෙ බයිසිකලේක යන්න නම් දෙහි ගෙඩි මිරිස්කරල් එල්ලන්නම වෙනව. මේ මහත්තය නැගල උඩත් බලල පිටිපස්සත් බලනවා






මේ ත්‍රී ඩී ගෙයක්. මේවයෙ බය නැතුව ඉන්න පුලුවන්ද නම් දන්නෙ නෑ. නමුත් අඩුආදායම් ලාභීන්ට මේක හොඳ විකල්පයක් වේවි. ලංකාවෙ මුදලින් ලක්ෂ 6 ක් විතර . ගේ නම නරකම නෑ.හිසට සෙවන ලැබෙන කොටම වහල කඩන් වැටිල හිතට නිවනත් ලැබෙයිද දන්නෙ නෑ. කොහොම වෙතත් ඇමරිකාවෙත් ගෙවල් නැතිකම ලොකු ප්‍රශ්නයක්ලු .ගෙවල්  ප්‍රින්ටවුට් ගන්නෙ නැතිව බැරි වෙයි.

මේ විදියට හැම දෙයක්ම ප්‍රින්ට් කරන්න ගියාම මැනුවල් ලේබර් නම් අවුල් යයි. ඒත් මේ තාක්ෂණය ජීව විද්‍යාවටත් ඇවිත් ලෝකය  උඩුයටිකුරු කරාවි.



Friday, May 18, 2018

යුධ විරෝධීන්ගේ විලාප මැද දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අවසන් වී හෙටට අවුරුදු 72 කුත් මාස ගනනකුත් දවස් ගනනක් වෙන බව ඔබට අමතකද


Image result for world war 2 end dateImage result for world war 2 end date

Image result for world war 2 end date
යුද්ධය අවසන් වීම එදා පුවත්පත් වාර්තා කර තිබූ අයුරු
Image result for world war 2 end date  
යුද්ධය අවසන් වීම එදා පුවත්පත් වාර්තා කර තිබූ අයුරු

මේ පෝස්ට් එක දැම්මේ  අන් කිසිවක් නිසා නොව දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය අවසන් වී අවුරුදු 72 කුත් මාස ගනනක් ගතවී ඇති බව මට හදිසියේ මතක් වූ නිසයි.




ප්‍රකෘති සිහියෙන් සිටින කිසිම කෙනෙකුට ගැටුම් ඇතිකරගන්නට අවශ්‍ය නැත. එහෙත් නරක යැයි සම්මත ඇතැම් දේ ඇතැම් අවස්ථාවල හොඳම විකල්පය වෙයි. හොඳම උදාහරනය ආත්මාරක්ෂාව සඳහා නීතියේ ඇති ව්‍යතිරේකයන්ය.



නීතිය හා ආගම් වලින් කෙරෙන්නේ මේ ගැටුම් මුලින්ම උදුරාදැමීමය. එහෙත් පිස්සු බල්ලෙක් කෙනෙක් ඉදිරියට එනවිට බණ කිය කිය සිටීම ප්‍රායෝගික නැත. සතුරෙක් ඕනෑම කෙනෙක් ඉදිරියට එන විට එක්කෝ පහරදීමට හෝ පළායාමට සිදුවෙයි. එය ප්‍රතීක ක්‍රියාවකි. ඒ බණ කියන වෙලාවක් හෝ ප්‍රතිපත්ති සමාලෝචනය කරන වෙලාවක් නොවේ.



වෙන කිසිම විකල්පයක් නැති තැන රටවල් වලටද යුද්ධ කිරීමට සිදුවෙයි. යම් රටක් තවත් රටක් ආක්‍රමණය කරන විට ආක්‍රමනිකයාට එරෙහිව පීඩිත රාජ්‍යයට යුද්ධ කිරීමට සිදුවෙයි.එහෙත් මෙයට අකමැති පිරිසක් වෙති. දෙන්නෙක් ගහගන්න විට දෙන්නා දෙපැත්තට කිරීම වෙනුවට හැමෝම එක්වී එකෙකුව අල්ලගැනීමෙන් වෙන්නේ ඔහු අනෙකාගෙන් හොදහැටි ගුටිකෑමයි. යුද්ධයක් ඇති විටක සාමය ගැන කතා කිරීමම වංචනිකය.





ත්‍රස්තකල්ලියක් අපරාධ කරන විට ඔවුන්ට එරෙහිව යුද්ධ නොකළ යුතුය කියන පිරිසක් වෙති. ත්‍රස්තවාදය ඇතිවන්නේ නිකම් නොවන බවටත් ඊට හේතු සොයා පිළියම් සෙවීම මිස යුද්ධ නොකළ යුතුය කියා ඔවුහු කියති. යුද්ධ කලකෝලහාල අවස්ථාවක් යනු පිලියම් සොයමින් පොත් පෙරලමින් කෙස් පැලෙන තර්ක නගන අවස්ථාවක් නොවේ. රටක නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීම රජයක වගකීමයි. පෝරිසාදයන් ජනයා මරාදමන විට කිසිම පාලකයෙකුට වැලිබත් ඉවීමට බැරිය.



බරපතල අවස්ථාවක මෙසේ නිශ්ඵල තර්ක සොයන අය කෙබදු අයද කියා විමසමු. ඔවුන්ගෙන් බහුතරයක් ආර්ථික හේතු මත එම මතය දරන්නෝය. සමහරුන්ට විදේශ රටකට පැනයාමේ අවශ්‍යතාවය ඇත. ඔවුන් ගැන කතා කිරීම තේරුමක් නැත. එහෙත් අවංක යුධ විරෝධීන් මට හමුවී ඇත.





එවැනි අයෙක් නම් සමාජවාදී සමානතා පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකි. කලක් මට ඔහු ඇසුරු කරන්නට ලැබුන අතර ඔහුගේ දැනුම ගැන මම විටෙක මවිත වීමි. එසේම එම දැණුමේ ඇති ප්‍රායෝගික නොවන ස්වරූපය දැක කනස්සලු වීමි. ඔහු දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය හැදින්වූයේ අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධයක් ලෙසය. එබවින් එම යුද්ධයට විරුද්ධ විය යුතුය. ස්ටාලින්වාදීහු අධිරාජ්‍යවාදී යුද්ධයට සම්බන්ධ වී කම්කරු පන්තිය පාවා දී ඇත.ඔහුගේ දේශපාලන ශාස්තෲවර ට්‍රොට්ස්කි මහතා නම් යුද්ධයට විරුද්ධ විය. ස්ටාලින් සිටි තැන ට්‍රොට්ස්කි සිටියානම් ( රාජ්‍ය නායකත්වය ) යුද්ධයට විරුද්ධ වන්නේ ස්ටාලින් විය හැකිදැයි නොදනිමි. ලංකාවේ වමේ ව්‍යාපාරයේ බෙදීම් සිහිගැන්වේ .කෙස් පැලෙන තර්ක මත බෙදුනා කීවත් ඇත්ත හේතුව අන්ත පසුගාමී කරුණක් වන කුල ප්‍රශ්න වේ.



එහෙත් ඔහු නිවැරදිද .ඔහු වැන්නන්ගේ මතය එදා ජයගත්තානම් මක් වෙන්නට ඉඩ තිබුනාද කියා පොඩ්ඩක් විමසා බලමු.

හිට්ලර් මහතා ජර්මන් ජාතියට සිදුවූ ඓතිහාසික අසාධාරණය ගැන පෙනී සිටියේය. ජර්මානුන්ට ජර්මානුන් වීම නිසා යුරෝපය තුල ප්‍රශ්න ඇතැයි ඒ මහතා කීවේය. හිට්ලර් මහතාගේ අරගලය ඒ අනුව ප්‍රගතිශීලී වන අතර ඔහුට එරෙහි යුද්ධය ඇන්ග්ලෝ ස්වෝත්තමවාදයක් ලෙස තර්ක කළ හැක.හිට්ලර් කතා කලේ වර්සේල්ස් ගිවිසුමෙන් වූ අයුක්තිය ගැනයි. හිට්ලර්ට එරෙහි යුද්ධයක් ගැන කතා කරන්නේ වෙඩි හඩක් අසන්නෙ නැතිව නින්ද නොයන භයානක යුධ උන්මත්තකයන්ය. කවර මිලක් හෝ ගෙවා සාමය ලබා ගත යුතුය. අප කළ යුත්තේ හිට්ලර්මහතාට එරෙහිව ජනපීඩක යුද්ධයක් කිරීම නොව ඒ මහතා ගේ විමුක්ති ව්‍යාපාරය ගැන සංවේදී වීමය. හිර්ලර් මහතාගේ අභිලාශ යනු යුක්‍රේනයෙන් ඉඩම් කෑල්ලක් තම නෑයන්ට අරන් දීමය. බලන්න කොච්චර අහිංසක ඉල්ලීමක්ද කියා. 



හිට්ලර් මහතා ගේ විමුක්ති අරගලය ජයෙන් ජයටම ගියේය. පෝලන්තය චෙකොස්ලෝවැකියාව ඔස්ට්‍රියාව වැටෙන විට ද ට්‍රොට්ස්කිවාදීහු සිය උදාර යුධ විරෝධී ස්ථවාරයේ නොසැලී සිටියහ. රුසියානු භූමියට ඇතුලුවනවිට බටහිරෙන් ප්‍රංශය වැටෙන විට ඇතැම්විට බ්‍රිතාන්‍ය වැටෙන්න ඔන්න මෙන්න කියන විටද යුධ විරෝධීහු සිය යුධ විරෝධයෙහි නොසැලී සිටියහ. ඇත්තෙන්ම ඔවුහු අධිරාජ්‍ය විරෝධී යුද්ධයට එරෙහිව පිකටින් කළැහ වර්ජන කළහ. සාමය ගැන ගී ලියූහ.



හිට්ලර් යූ බෝම්බය නම් වූ රහස් අවිය ගැන පර්යේශන අවසන් අදියරට ගෙන තිබිනි. යූ බෝම්බය නොහොත් න්‍යශ්ඨික අවිය ඇමරිකානුවන්ට පෙර ජර්මානුන් අතට පත්වීනම් හිට්ලර් යුද්ධය ජයගන්නට ඉඩ තිබුනි. ඔහු යුදෙව්වන් ගෑස් කුටිවලට යවා සමූලඝාතනය කළේය. ගෑස් කුටිවලට යැව්වේ යුදෙව්වන් පමනක් නොවේ කලු ජාතිකයන් ,රෝමා නම් වූ අහිගුන්ටිකයන් ආසියාතිකයන් ආබාධිතයන් හා යෙහෝවා සාක්කිකාරයන් යන කිතුනු නිකායේ අයවද ගෑස්කුටිව්ලට යැවූහ.



හිට්ලර්ට එක දෙයක් වැරදුනි. එනම් රුසියාව සමග ගිවිසුම එලෙසම වංචනිකව තබාගෙන මුලු ශක්තිය බටහිරට යෙදවීමටයි. එසේ වූවානම් බ්‍රිතාන්‍ය වැටෙනු ඇත. හිරු නොබසින අධිරාජ්‍යයම ජර්මනියට හිමිවේ. රොමෙල්ට අප්‍රිකාවේ මාරාන්තික සටන් කිරීමට සිදුවන්නේ නැත. මෙක්සිකෝව සමග එක්සත් ජනපද බෙදාගෙන දැහැමෙන් සෙමෙන් සිටීමට හැක. අපේ ආච්චිල සීයලාට කිරිදරුවන් වූ අපේ අම්මල තාත්තල වඩාගෙන ගෑස් කාමරවලට යන්න සිදුවීමටත් ඉඩ නොතිබුනා නොවේ. හිට්ලර් ලෝකය අල්ලගත්තනම් සිදුවිය හැකිව තිබූ විනාශය වචනයෙන් ප්‍රමාන කල නොහැක. එහෙත් ට්‍රොට්ස්කි වාදීන් ඇතුලු යුධ විරෝධීහු තවමත් උදාරය. ගෑස් කාමරයට ඇතුලුවන මොහොතේ පවා යුධ විරෝධීය.



දෙවන ලෝක යුද්ධයේ මිත්‍ර පාක්ෂික සෙබලුන්ගේ වීරත්වයට අප සදා ණය ගැතිය.  විශේෂයෙන් රුසියානු සෙබලුන්ගේ වීරත්වය මගේ සිත් ගති. නට්සි වධකාගාර වල සිරවූවන් ගේ අත්දැකීම් සහිත පොත් කියවීමේදී රුසියානු සෙබලු මොනතරම් කැප කිරීමක් කළේද කියා ඔවුන් ගැන මහත් ආදරයක් ඇති විය. බටහිර හමුදා නෝමැන්ඩිය අල්ලා ගැනීමද මෙවැනිම වීර වික්‍රමාන්විතයකි.



දෙවන ලොක සංග්‍රාමය අදටත් සැමරෙන අතර හිට්ලර් සැමරීමට ජර්මනියේ වත් ඉඩක් නැත.

රැඩිකල් යුධ විරෝධියෙකුගේ අදහසක්. බුකියෙ තිබිල හම්බවුනේ

Sriyantha De Silva මං හෙන රැඩිකල් 
===============


මං මගේ දරුවන්ට කියලා දුන්නා යුද්ධයක සැබෑ ජයග්‍රහණයක් නෑ කියලා...උන් අහගෙන හිටියා...ඊට පස්සේ මං උන්ට කියලා දුන්නා යුද්ධයක ඇති වීරත්වයක් නෑ කියලා...උන් අහගෙන ඔලුව වැනුවා.

පහුවෙනිදා උදේ නැගිටලා බලනකොට තමයි දන්නේ අල්ලපු ගෙදර එකා වැටේ මායිම ගලවලා අපේ ඉඩමෙන් තීරුවක් අල්ලගෙන කියලා...මට කිසි ගානක් නෑ...අල්ලපු ගෙදර එකා මොනව වුනත් අපේම රටේ අපේම ගමේ කාගේ හරි අම්මා කෙනෙකුගේ දරුවෙක් නේද කියලා හිත හදා ගත්තා.

ඊට පස්සේ වැඩ ඇරිලා ගෙදර එනකොට අල්ලපු ගෙදර එකා අපේ ගෙදරට ඇවිල්ලා මගේ ගෑනිගේ ඇඟපත අත ගානවා...මට කේන්ති ගියේ නෑ...අල්ලපු ගෙදර එකාටත් මට වගේම හැඟීම් දැනීම් පහල වෙනවා ඇති...කාගේ උනත් අපේම රටේ..අපේම අම්මා කෙනෙකුගේ දරුවෙක් නේ...රණ්ඩු වුණොත් අපටමයි ලැජ්ජාව...මම අහක බලාගෙන කාමරේට ගියා.

ඊට පහුවෙනිදා මම වැඩ ඇරිලා ගෙදර එනකොට මෙන්න අල්ලපු ගෙදර එකා ඇඳුම් කඩමාලු, බඩුමුට්ටුත් අරගෙන ඇවිල්ලා අපේ ගෙදර තිබුණ හිස් කාමරේක පදිංචි වෙලා...මම මුකුත් කිව්වේ නෑ...ඌටත් මේ රටේ මේ මහ පොළවේ මට තියෙන අයිතියම තියෙනවා නේද කියලා මම හිත හදා ගත්තා.

මෙන්න ඊළඟ දවසේ වැඩ ඇරිලා ගෙදර එනකොට අල්ලපු ගෙදර එකා මගේ අවුරුදු තුනේ පොඩි එකාට හොඳටම තළලා..පොඩි එකාගේ අතකුත් කැඩිලා...මම සද්ද නැතුව හිටියා..අපේ පොඩි එකාගේ වැරැද්දක් වෙන්න ඇති...පොඩි අය හරියට හදාගන්න එක අපේ වගකීම...නැත්නම් ඉතින් අල්ලපු ගෙදර එකාගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වෙන නිසා ඌට කේන්ති ගිහිල්ලා ගහන එක සාධාරණයි. මොනව වුනත් අල්ලපු ගෙදර එකා අපේම රටේ, අපේම ගමේ කාගේ හරි අම්මා කෙනෙක්ගේ දරුවෙක් නේ.

පහුවෙනිදා ගෙදර එනකොට අල්ලපු ගෙදර එකා අපේ ගෙදර බඩු මුට්ටු ටිකයි, ගෑණිවයි ළමයි දෙන්නවයි ගෙදරින් එලියට දාලා...ඒක උගේ ගෙදරලු...ගෙදර මුල් පදිංචි කරුවා ඌ ලු...මගේ ගෙදර ඉන්න කොට ඌ තනියම නිසා අසාධාරණයක් වුණාලු..දැන් මට ගෙදරින් යන්නලු...ඌ කියන එකත් ඇත්ත..අපි මනුෂ්‍යත්වයට මුල් තැන දෙන්න ඕන..අල්ලපු ගෙදර එකා උනත් ඌ අපේම රටේ අපේම සහෝදරයෙක්...
ගෙයක් වෙනුවෙන් දෙකට බෙදිලා මරාගෙන කවුරුත් දිනන්නේ නෑ...ඉතිරිවෙන්නේ ලේ පැල්ලම් ටිකක් විතරයි...මම ගෑණිවයි, ළමයි දෙන්නවයි බඩු ටිකත් අරගෙන පාරට බැස්සා...

මං හෙන රැඩිකල්......ඔයගොල්ලොත් මං වගේ වෙන්න!

==================================