ආරියසේනගෙ නම් තැබීම් හා සත්තුන්ට නම් වැටුන හැටි( ළමා කතන්දරයක් නොවේ )

අප හිතවත් පවුලක අලුත උපන් බබා ට තබා ඇති නම ඇසූ මට මේ මොන නාඩගමක්දැයි සිතුණි. එම නමට විවිධ තේරුම් ඇති බව කීවද මට නම් සිතුණේ එය මෙලොව කිසිම බසකට අයත් නැති වචනයක් බවයි. මම ඒ බව නොකියා හරි ලස්සන නම නෙ කවුද ආරියසේනද තිබ්බෙ කියා ඇසුවෙමි. බබාගෙ අම්මා සිනාසුණේ සතුටිනි. මේ අණ්ඩර දෙමල නොතේරෙන නිසාත් ආරියසේන පණ්ඩිතයෙකු නිසාත් දෙමවුපියෝ මේ නම් තැබීම් වලින් සතුටට සෑහීමකට පත්වී සිටිති.

ඉස්සර අලුත උපන් පොඩි බබෙකුට නම් තැබුවේ දෙමවුපියන් හෝ උගත් හිතවතෙකි. එහෙත් දැන් සමහරු මේ කාරිය ආරියසේනද භාර දී ඇත. දැන් ඔහු වෙනුවට ඔහුගේ දියණිය මෙම කාර්යය කරන බව කියවේ. ඉතා සරල දෙයක් වූ නම් තැබීම වෙළදපොළ ආර්ථිකයට ගලපා මිලක් නියම කිරීම අතින් ආරියසේන සාර්ථක ව්‍යාපාරිකයෙක් වී ඇති බව පෙනේ. 

මගෙ ප්‍රශ්නය මෙයයි. ඇත්තටම මේ නම් වල තේරුමක් තිබේද 

නැත්නම්

 රජුගේ සීතාම්බර පටය මෙන් කිසිවෙක් මේ බොරුව ගැන කතා නොකර සිටිනවාද ?

මට හොඳ මතක ශක්තියක් තිබේ. වැඩක් ඇති නැති බොහෝ දේවල් මගේ මතකයේ තිබේ. එසේම මම නිරීක්ෂණයන්හි යෙදෙමි. හැකි පමන තර්කානුකූලව සිතමි.

සිරසෙ මීට කාලයකට පෙර සුබන්යා නමින් මෙගා ටෙලි නාට්‍යයක් ප්‍රචාරය විය (ප.ව 7.30 ). මෙය ප්‍රචාරය වූ පළමු දින ආරියසේනද වොයිස් කට් එකක් දෙමින් සුබන්යා යන ඉන්දියානු නමේ  සිංහල තේරුම කීවේය. ඒ මෙසේය . සු + බන් + යා = මැනවින් බැදුන යහපත. අපූරුය.

සු = මැනවින්

බන් = බැදුන 

යා = යහපත 

අපූරුය ,මාරය.

ආරියසේන නම් තියන්නෙත් මේ ක්‍රමයටමය. එමතු නොව බොහෝ චක්‍රවර්තිලා ඉතිහාසාය් සොයන්නෙත් මේ ක්‍රමයටය. මේ උදාහරණය බලන්න.

ම  මම  ස ස සා ලෙනෙ  

ඉහත සෙල් ලිපියෙන් කියවෙන්නේ මධ්‍යස්ථ මතධාරියා සිව් දිගින් එන මහා සංඝයාට පිදූ ලෙන ගැනයි.

දඹදෙණි යුගයට පෙර සිංහල අපට තේරුම් ගන්නට අමාරු නිසා මේ ක්‍රමයට තේරුම් කර දීම පුණ්‍ය කර්මයකි.

ආරියසේන ලෝක ඉතිහාසය මතුනොව මානව පරිණාමයද මෙසේ හෙළිදරවු කරයි. කැස්පියන් මුහුද සැදුනෙ කසුබ් නම් හෙලයා ගේ නමිනි. ඩැනියුබ් ගඟ ට ඒ නම වැටුණේ දානව නම් හෙළයාගේ නමිනි. ඇත්තටම මේ කසුප් ,දානව යන නම් හෙළ නම් නොව උතුරු ඉන්දියානු නම්ය.ගාමිනී , තිස්ස , අතුල,සංජය වැනි අප සිංහල ය කියන නම් හැම එකක්ම වාගේ උතුරු ඉන්දියන් නම්ය. අපට අපේම කියා අනන්‍යතවයක් අවශ්‍ය නිසා ආරියසේන තුන් ලෝකෙවත් නැති නම් දැමීම එක අතකට සතුටකි.

වහරක හාමුදුරුවෝ මේ ක්‍රමයට බුද්ධ චරිතයට සම්බන්ධ ගම්  නගර ආදී සියල්ල පැටලිලි හැර පහදා දුන් සේක.මේ ක්‍රමයට උන් වහන්සේ සංසාර චක්‍රයම හෙළිදරවු කළ සේක. සාධු සාධු සා ආමෙන් අල්ලහු අක්බර්.

ඒ අනුව බළලුන් වී උපදින්නේ බලයට කෑදර වූ අයයි.

බලය =බලලා බලන්න සමානකම

මීයන් වී උපදින්නේ පොළවට ආශාවෙන් අකටයුතුකම් කළ අයයි.

මී = මීයා බලන්න සමානකම

කිඹුලන් වී උපදින්නේ කිඹි උලා කෑ අයයි. සල්ලාලයන් කිඹුලන් වී උපදින බව උන් වහන්සේ අදහස් කළා විය හැක.

සමහරවිට කාම අපරාධකාරයන් ,දූෂකයන් ගැන අදහස් කළාද දන්නේ නැත. කොහොම නමුත් බැලූ බැල්මට කතාව ඇත්තය. 
කිඹි + උලා = කිඹුලා බලන්න සමානකම

කෙසේ සිනහව පාලනය කර ගන්නද .උන් වහන්සේ මේ කතා රිවිර පුවත්පතෙහි පිටුවක් පුරා ලිපිමගින් දේශන කළහ. දම් වරුසා නමින් පොතක්ද පළ කළහ.මේ පොත කෙසේ හෝ සොයා කියවිය යුත්තකි.

මේවාට කෙසේනම් සිනහව පලනය කර ගන්නද 

කිසා ගෝතමී සිටියානම් අප ජනතාව ගැන නිබ්බුත පද කියනු ඇත. මෙවැනි විද්වතුන් සිටින ජනතාවක් නිවුණාහු වෙති කියා.